提到湘西赶尸(shī)，大家(jiā)可能没(méi)见(jiàn)过但肯定听过。不论(lùn)是影视剧还是小说里，很多剧情都(dōu)是以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么(me)原(yuán)理能让尸体行走和(hé)跳跃(yuè)的？湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)，是湘西地区的一种巫文化。是(shì)将客死(sǐ)他乡之人的(de)尸体带回家乡的一种方法，好让他(tā)们落叶归根，入土(tǔ)为安(ān)。

湘西(xī)赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶(gǎn)尸(shī)又是如何操作(zuò)的(de)？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区、大湘(xiāng)西，一般是对包括张家界市、湘(xiāng)西(xī)自治(zhì)州、怀化市以(yǐ)及(jí)邵阳市西部诸县（绥宁(níng)等）在(zài)内的(de)整个湖南西部地区的统称(chēng)。赶(gǎn)尸(shī)这一技术起源于清朝中(zhōng)期，起初是船运的(de)方(fāng)式(shì)。但，三峡的一(yī)段水路并不平(píng)稳，船只(zhǐ)沉没偶(ǒu)有发生(shēng)，为了死者(zhě)的安全，船(chuán)运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸便应运而(ér)生。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

如何赶尸？

人都已经(jīng)死(sǐ)了，如何能行走？影视剧(jù)我们常能看(kàn)到，午夜时分，赶(gǎn)尸(圆与直线相切公式，圆的面积公式和周长公式shī)人都(dōu)穿着一(yī)双草鞋，身上(shàng)穿一身青布长衫，腰间系一(yī)黑色腰带，头(tóu)上戴(dài)一顶青布帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏着一包(bāo)符，走在尸(shī)体前面，嘴里还念念有词(cí)“湘西赶尸，生人回(huí)避”。而(ér)尸(shī)体则用草绳穿起来走在赶尸(shī)人身后。既然(rán)已(yǐ)成(chéng)尸(shī)体，自然(rán)以(yǐ)失去生(shēng)命体征，亦不(bù)能动。所(suǒ)以，尸体是如何行走的？对于这一点(diǎn)说(shuō)法众多(duō)。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留下尸体(tǐ)的头和四(sì)肢而抛(pāo)弃躯干，而另用稻(dào)草等扎一(yī)个新躯干。而搬运时一名运(yùn)尸匠会(huì)把尸(shī)体(tǐ)背上(shàng)，然后一(yī)起(qǐ)套上黑尸布(bù)。为防止死(sǐ)者家属看穿，赶(gǎn)尸匠(jiàng)会(huì)独办收殓(liàn)，只让家(jiā)属粗看尸体。的确，通常(cháng)到目的(de)地两(liǎng)三天前，赶(gǎn)尸(shī)人会(huì)事先通知死者家(jiā)属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐备，装进寿木。入殓过程(chéng)，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对不允许(xǔ)旁人插手和(hé)旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不(bù)允许窥视一样。入殓(liàn)过程也必须是三更半夜，而不允许其他(tā)人观看(kàn)，依据赶尸(shī)人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害(hài)怕其(qí)他(tā)人发(fā)现他们将尸体分解而编造出来的谎言(yán)。

但这种解释没有(yǒu)说明如何同时运多具尸体，也没有解释尸(shī)体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的分(fēn)析认为(wèi)运尸的主要工具(jù)是竹子。运尸匠用(yòng)竹子穿过死者大袖寿衣(yī)的腋下(xià)，将数具尸体(tǐ)排在一起，前后两名运尸匠便可(kě)抬竹子运尸(shī)。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使(shǐ)得竹子(zi)可以(yǐ)被遮住；而(ér)竹子的(de)韧性使得前进时(shí)会上下(xià)晃(huǎng)动，带动(dòng)尸体同样上下晃动，远观(guān)便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后(hòu)尸体会发僵发硬，利(lì)用竹子也确(què)实(shí)是个不(bù)错的(de)办法。并且(qiě)从川边到湘西，地理条件是向(xiàng)下倾斜的，走的一般都是向(xiàng)下的(de)斜坡，重力(lì)势能(néng)转化(huà)为(wèi)动(dòng)能，尸体架子就(jiù)能行动方(fāng)便，也省(shěng)劲(jìn)儿。而这些小路(lù)，都是赶尸(shī)人精心(xīn)选择，上坡极少，而遇到上坡路只好(hǎo)一(yī)个个(gè)背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是(shì)真赶尸，而在乱世一些人则是以赶(gǎn)尸为由干着走私的(de)行当。他们(men)为了获取暴利，就打着赶尸人的(de)名头(tóu)，走私食盐、火柴等(děng)生活(huó)必需(xū)品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他(tā)们(men)的药材带出大(dà)山卖得高价。由于这些都是见不得的勾当，所以利用赶(gǎn)尸(shī)为由(yóu)就(jiù)再适合不过了(le)！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸(shī)人吗(ma)？

如(rú)今，由于(yú)科技的(de)发(fā)展(zhǎn)，人(rén)们思想的解放，赶尸已然不复存(cún)在(zài)。已悄然(rán)演变(biàn)成了(le)一种文(wén)化！在湘西一些地(dì)区每当夜幕降临(lín)，赶(gǎn)尸作(zuò)为一项民(mín)俗用舞蹈形式(shì)呈现在(zài)游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会发(fā)现湘西赶(gǎn)尸其实是特定历史文化环境下楚巫(wū)文化的一(yī)个小(xiǎo)小延伸，是特定人群（如巫师）为(wèi)满足人们叶(yè)落归(guī)根的心愿而将(jiāng)某(mǒu)些(xiē)传统(tǒng)文化资源转化为生计方式的结果。

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