橘子百科-橘子都知道橘子百科-橘子都知道

千树万树梨花开的上一句是什么,千树万树梨花开的上一句是什么古诗

千树万树梨花开的上一句是什么,千树万树梨花开的上一句是什么古诗 龙有几个爪 龙有两个根吗

  龙有几个爪?是中国(guó)神话传(chuán)说中的龙(lóng)有三、四、五(wǔ)个爪子(zi)不等(děng)的。关于龙有几(jǐ)个爪以(yǐ)及(jí)龙有几(jǐ)个(gè)爪子(zi),龙有几个爪子蟒有(yǒu)几(jǐ)个(gè)爪(zhǎo),龙有(yǒu)几个(gè)爪子图片(piàn),龙(lóng)有几爪和(hé)蟒(mǎng)有几爪的区别,古代(dài)龙有几个爪等问(wèn)题,小编将为你整(zhěng)理以下的知识答(dá)案:

龙有两个根(gēn)吗(ma)

  龙(lóng)是双根(gēn)的。

  两(liǎng)根,左右各(gè)一根。

  龙,通常(cháng)描(miáo)述为有类似美(měi)洲狮的身体,两只巨大的蝙蝠翅膀或者羽(yǔ)翼,四条(tiáo)腿,和(hé)一个有些像马的头。

  故事中最常提(tí)到的颜色是绿,红或(huò)金(jīn)色。它的尾巴长而(ér)蜿蜒(yán),末端有(yǒu)刺,可能有倒钩。每(měi)条腿的末端(duān)都是巨大的爪子(zi),类似于肉食性鸟类的。

龙有几个爪(zhǎo)

  是中国神话传说中的龙有三(sān)、四、五个爪子不等。元朝(cháo)以(yǐ)前的(de)龙基本是三(sān)爪的,有(yǒu)时前(qián)两足(zú)为三(sān)爪,后两足为四爪的。

  龙是中国古代传(chuán)说(shuō)中的神(shén)异(yì)动物(wù)。

   龙是(shì)中华(huá)民族的(de)象征,中国(guó)人(rén)都以(yǐ)自己是“龙的(de)传人”而骄傲。

  亚洲(zhōu)其他国(guó)家(jiā)和民族亦有受中华龙(lóng)文化影响。

  传说多为其能显能隐,能(néng)细能(néng)巨,能短能长。

  春(chūn)分登天(tiān),秋分潜渊,呼风唤雨,而这些已经是晚期发展而来的龙(lóng)的(de)形象,相(xiāng)比最初的龙而(ér)言更(gèng)加复杂(zá)。

  古有(yǒu)九为至尊(zūn)之(zhī)象(xiàng);就象古代皇帝的(de)九五至尊,所以皇帝身上(shàng)都有9只五爪金龙,在(zài)以(yǐ)前封建社会(huì),衣服(fú)上有龙,五个爪的龙,是皇帝穿的。

  四个爪(zhǎo)的龙是亲王,地位就(jiù)降一(yī)等(děng)。

  三个爪地位就更(gèng)低。

  皇族里虽(suī)然都是龙袍,看爪多(duō)少,阶级从那里分。

  所以(yǐ)文武百官的衣服叫章服。

  图案代(dài)表阶级,衣服的颜色代(dài)表身分(fēn),代表阶级。

龙(lóng)的人文精神

  一个民族的文化是这个(gè)民(mín)族精神的载体,多(duō)姿多彩的龙(lóng)文化(huà)中,从(cóng)中也可看(kàn)出古代(dài)中国人的人文精神。

  创新精神。

  龙(lóng)文化历久不衰,与古(gǔ)代中国人(rén)的创(chuàng)新精神分不开。

  龙文化经(jīng)历(lì)了若干(gàn)发展阶段(duàn),每一(yī)个发展阶段主要是通(tōng)过内部创新完成(chéng)的。

  观察各个(gè)历史(shǐ)时期不(bù)同的龙艺术形态,从(cóng)无角到有角,从无翼到有翼,从(cóng)无足到有(yǒu)足(zú),可(kě)看出龙(lóng)形象是经(jīng)过不断(duàn)创新(xīn)而(ér)形成的(de)。

  综合(hé)精神。

  龙的形象(xiàng)是古代中国人综合了(le)走兽、飞禽、水中动(dòng)物和爬行(xíng)动物(wù)的优长(zhǎng)而(ér)形成的(de)。

  龙文化的综合性还表现在长期(qī)的发展过程(chéng)中,龙不断吸(xī)收外来的优秀艺术元(yuán)素,从而使其形象更(gèng)为完美。

  比如,唐宋时(shí)期(qī)龙(lóng)吸收了印度佛(fú)教(jiào)中狮子的形(xíng)象,头圆而丰(fēng)满(mǎn),脑后披(pī)鬣,鼻(bí)子也近(jìn)似狮鼻,增加(jiā)了龙的权(quán)威感。

  包(bāo)容精神。

  古代龙文(wén)化丰富多(duō)彩(cǎi),与(yǔ)古代(dài)中国人的(de)包容精神分不开。

  中国龙文化在自己的发展过(guò)程(chéng)中,曾受到来自印度(dù)的龙王信仰的(de)冲击,但中国人并没有(yǒu)将其拒之门(mén)外,而是包容与改造(zào),形成(chéng)了(le)中国化的(de)龙王,丰富了中国(guó)龙文化的内涵。

  进取(qǔ)精神。

  从古代(dài)中国人(rén)描述的(de)龙形(xíng)象来看,龙具(jù)有很强的进取(qǔ)精神。

  龙的活(huó)动空间十分广阔(kuò),能(néng)上九天,能潜深(shēn)渊。

  各种艺术(shù)中的龙(lóng)形象,大多是(shì)飞(fēi)龙、腾龙或奔龙,朝气蓬勃,奋发向(xiàng)上,威(wēi)武不屈。

  神话传说中的(de)龙(lóng),大多是一往无前、势不(bù)可挡(dǎng)、无(wú)所畏惧的。

  这(zhè)些都(dōu)是古(gǔ)代(dài)龙开(kāi)拓进取精(jīng)神的表现(xiàn)。

  独(dú)立精神。

  中国(guó)龙的艺术形象是(shì)独(dú)一无二的,与(yǔ)龙有关的种种(zhǒng)文(wén)化现象也自(zì)成(chéng)一体、独具一千树万树梨花开的上一句是什么,千树万树梨花开的上一句是什么古诗格。

  在中国传统(tǒng)文化中,龙文化虽(suī)与儒教(jiào)、道教和佛教有着密不可分的关系,但始(shǐ)终保持(chí)着相对的独立性(xìng),不附属于任何(hé)一(yī)种宗(zōng)教。

产(chǎn)生背景

  早期社会生产力低下(xià),人们在严酷的自然(rán)环境里生存,还(hái)不(bù)能独(dú)立的支配自然(rán)力(lì),也(yě)不(bù)能解释自身来源,对自然界充满幻想(xiǎng)、憧(chōng)憬乃至(zhì)畏惧,崇拜各种(zhǒng)比人类更强大的自(zì)然(rán)或超(chāo)自然(rán)力量(liàng),这就是(shì)图腾和鬼神产生的社会基础。

  龙图腾形成的时间,可以上(shàng)溯(sù)到上古伏羲时代,伏羲氏以蛇(shé)为图(tú)腾。

  古(gǔ)书中记(jì)载,伏羲(xī)氏生(shēng)于成纪(jì),徒治(zhì)陈仓(cāng),都于(yú)陈(chén),在位一百五十年(nián),传(chuán)十(shí)五世。

千树万树梨花开的上一句是什么,千树万树梨花开的上一句是什么古诗

  伏羲氏发(fā)源于成纪(jì),发(fā)展壮大后,沿着(zhe)渭河(hé)谷(gǔ)地进入(rù)关中(zhōng),出潼关,傍崤山、王屋山(shān)、太行山东迁,而后折(zhé)向东南,最后都于陈。

  这一(yī)活动区大体与仰韶(sháo)文化古遗址的分布区相吻合(hé)。

文化影响

  在中(zhōng)华,龙文化、龙(lóng)的传说蕴(yùn)涵着中(zhōng)国人所重视的天(tiān)人合一(yī)的宇宙观;仁者爱人互(hù)主体观(guān)的诉求(qiú);阴阳交合的发展观;兼容并包的多元文化观。

  中(zhōng)国龙文(wén)化内涵(hán)丰(fēng)富,从性质和内(nèi)涵来看,龙(lóng)文化(huà)可分为三(sān)大类(lèi)型:宗教龙、政(zhèng)治龙和艺术龙。

  宗教龙即把龙当(dāng)作圣物或神灵来崇拜(bài),把(bǎ)龙视(shì)为主宰雨水之神(shén)或保护(hù)神等。

  政治龙是(shì)统治阶级利用人们普遍崇拜龙的(de)心理,把帝王说(shuō)成(chéng)是龙神的化身,是(shì)神圣不(bù)可侵犯的,用以(yǐ)维护统治。

  艺术(shù)龙就是以艺术的形(xíng)式表现对龙(lóng)的敬仰(yǎng)和崇拜,即以雕刻(kè)、塑造(zào)、绘(huì)画(huà)、舞蹈、神(shén)话传(chuán)说、竞技活动(dòng)等(děng)方(fāng)式表现龙(lóng)。

中国龙

  中国(guó)龙文化具有鲜明(míng)特(tè)色(sè)。

龙一共有几个爪 ?

  古代(dài)的龙(lóng)有三(sān)、四、五个爪不等。

  这(zhè)是因为当时龙象(xiàng)征(zhēng)着权力,而随(suí)着中央(yāng)集(jí)权的加强,天子对权力象征的(de)看重更高(gāo)了,于(yú)是就把龙(lóng)的爪子数逐渐增多,以(yǐ)区(qū)分除(chú)了天子(zi)之(zhī)外的龙不是真龙。

  这(zhè)也是天子对臣民们的压制力。

  在最早的时候,三(sān)爪、四爪龙象征着(zhe)地(dì)位(wèi)重要的人,而(ér)后面(miàn)天(tiān)子注重自己(jǐ)的威严后,给自己(jǐ)定(dìng)了五爪龙的标志,然后(hòu)四爪龙象征臣(chén)子,三爪(zhǎo)龙则是此外的平民。

  拓(tuò)展资料:

  日(rì)本在唐代时与中(zhōng)国频繁往来,大量学习中国文(wén)化(huà),促进了其社会进步。

  如日本(běn)的传统建筑和传统服饰其(qí)实完全就是中国唐(táng)代时的样子(zi)。

  而在(zài)那个时候,中(zhōng)国的龙都是(shì)三爪,日本也就只能从中国引进(jìn)三爪的龙(lóng)。

  在中国(guó)出现(xiàn)四爪(zhǎo)龙(lóng)后,已经(jīng)开始(shǐ)闭关锁国,与日(rì)本断(duàn)了往来(lái)。

  而韩(hán)国(guó)古时候(hòu)叫(jiào)做(zuò)高丽,一直到(dào)清末前都是中(zhōng)国的附属(shǔ)国,当中国统治者(zhě)开始用五(wǔ)爪龙图案的(de)时(shí)候,自然不可能让属国和自己(jǐ)平起平坐,於是(shì)韩(hán)国的龙就只能是四爪了(le)。

  参考资料:龙 (中国神话传说中的动物)_百度百科

未经允许不得转载:橘子百科-橘子都知道 千树万树梨花开的上一句是什么,千树万树梨花开的上一句是什么古诗

评论

5+2=