什么叫(jiào)人文关怀，人(rén)文关怀体现在哪(nǎ)些方面是(shì)关注人的生存与发展(zhǎn)的。

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什么叫(jiào)人(rén)文关怀，人(rén)文关怀体(tǐ)现在(zài)哪(nǎ)些方面(miàn)

概念(niàn)起源

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端于(yú)西方的人文(wén)主义传统，其核(hé)心在于肯定人性和人(rén)的价值，

　　要(yào)求人(rén)的个性解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人(rén)的精(jīng)神生活等。

　　在思想政治工作(zuò)视(shì)野中，人文关(guān)怀是指尊重人的主体地位(wèi)和个性差异(yì)，关心(xīn)人丰(fēng)富(fù)多样的个体(tǐ)需(xū)求，激发人的(de)主动性积极性创造性(xìng)，促进(jìn)人的自由全面发展。

　　具(jù)体来(lái)说，包括层(céng)层递进(jìn)又(yòu)密切相关的几层涵义:

　　1、承(chéng)认人不仅作为一种物质生命的存在(zài)，更是一种精(jīng)神(shén)、文化的存在。

　　2、承认人(rén)无(wú)论是在推动社会发展还是实现自身发(fā)展方(fāng)面(miàn)都(dōu)居于核心地位或(huò)支(zhī)配地位。

　　标准大气压和常温常压，常温下的标准大气压3、承认人(rén)的价值，追求人的社会价值和个体价值的统一、作为(wèi)手(shǒu)段和(hé)目的(de)的(de)统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质生(shēng)活的主体，也(yě)是政治生活、精(jīng)神生活(huó)乃至(zhì)整个社会生活的主体，因而也是改善人的(de)生活(huó)、提(tí)高(gāo)人的(de)生活品质(zhì)的主体。

　　5、关心人(rén)的(de)多方面(miàn)、多层次(cì)的需要(yào)。

　　不仅关心人物质层(céng)面的需要，更关心人精神(shén)文化层面(miàn)的需要;不仅(jǐn)创造条件(jiàn)满足人的生存(cún)需要、享受需要(yào)，更(gèng)着力于(yú)人的自我发展、自我(wǒ)完善需要的满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的(de)全面发(fā)展应(yīng)当是自由、积极、主动的发(fā)展(zhǎn)，而不是(shì)由外力(lì)强制的发展;是(shì)各方面素质(zhì)都得(dé)到(dào)较好(hǎo)的发展或达到一定水平(píng)的发展;是在承(chéng)认人的差异性、特殊性(xìng)基础上(shàng)的全面发(fā)展，是(shì)与(yǔ)个性发(fā)展(zhǎn)相辅相成(chéng)的全面发(fā)展。

　　人(rén)文主义是以人为本位的世界(jiè)观(guān)，集中体现(xiàn)为对人本身的关注、尊重和(hé)重视(shì)，它着(zhe)眼于生命(mìng)关怀，着眼于人(rén)性，注重人(rén)的(de)存在、人(rén)的价值、人(rén)的意义尤(yóu)其是人的(de)心灵(líng)、精神和情感(gǎn)。

　　人既是(shì)社会(huì)的(de)主体、历史的主(zhǔ)体，又是自身存在的价值(zhí)主体，人不同于一般的物，它(tā)的(de)根本是内在而非外在，因此，文明建设(shè)的根本是(shì)精神(shén)。

　　人文精神倡导把情(qíng)感看作人的基本存在(zài)方式，社(shè)会要关注(zhù)人的(de)精神状态和内在需求，避(bì)免人的异化。

　　改革开放以(yǐ)来(lái)，我国经济飞速(sù)发展(zhǎn)，人民的物质(zhì)生活水平得(dé)到了极大(dà)的提高(gāo)，物质文(wén)明的(de)进步使人们的衣食之忧得到解决(jué)，市(shì)场化为人们(men)带(dài)来(lái)了丰厚(hòu)的利润与物(wù)质(zhì)的享受，但市场(chǎng)经济的实用性(xìng)与功利性特征，又导致(zhì)了人文精神的弱(ruò)化(huà)和消解。

　　所以，在市场(chǎng)经济条件(jiàn)下，在现代社会的激烈竞争中，一方面是人们(men)对精神情(qíng)感关怀的迫切(qiè)需(xū)要必(bì)将(jiāng)替代对物(wù)质生活的迫切需(xū)要，另一方面却是这种需(xū)要与社(shè)会所能提供之间(jiān)的深刻矛(máo)盾(dùn)。

　　因此，在(zài)1994年1月的全国宣传(chuán)工作会议上，江泽民总书记对宣(xuān)传(chuán)工作提出了(le)以(yǐ)科学的理论武装人，以正确的舆(yú)论(lùn)引导(dǎo)人，以高尚的(de)精神塑造人，以(yǐ)优秀的作品(pǐn)鼓(gǔ)舞人的要求，这(zhè)一思想立(lì)足于人(rén)的(de)自身建设尤其是精(jīng)神文明建设(shè)，真正做到了高(gāo)瞻(zhān)远瞩，体现(xiàn)出了(le)最(zuì)高领(lǐng)导(dǎo)者的(de)远见卓(zhuó)识，具有深(shēn)远(yuǎn)的意义。

　　新闻(wén)报(bào)道作为(wèi)最重要(yào)的宣传途径和最(zuì)常见的文化载体，应(yīng)当担负起(qǐ)历史的重任(rèn)，体现出深刻(kè)的人文关(guān)怀。

　　与此同时，人文精(jīng)神的贯注又将(jiāng)深化新闻主题(tí)、扩充新闻内涵、提升报道品味、引发读者的思考(kǎo)与(yǔ)共鸣(míng)，从而(ér)完(wán)成新闻信息(xī)价值和文化(huà)价值的双重构建，使新闻报道赢得更多的读(dú)者(zhě)，为自身的发(fā)展开拓(tuò)更(gèng)为广阔的天地。

　　从这一点来说(shuō)，走(zǒu)进市场与(yǔ)人(rén)文关怀(huái)并不矛盾(dùn)，二者之间的(de)关系是互(hù)动的。

　　人(rén)文关怀的其核心(xīn)在(zài)于肯定人性和人的价值。

　　要求人的个性解放和自由(yóu)平等，尊重人(rén)的理性思考，关怀人(rén)的精神(shén)生(shēng)活(huó)等。

　　在思(sī)想政治(zhì)工(gōng)作(zuò)视野中，人文关怀是指尊(zūn)重人的主体地位和(hé)个性差异，关心人丰富多样的个(gè)体需求(qiú)，激(jī)发人的主(zhǔ)动性积极性创造性，促(cù)进人的自由全面发展。

　　人(rén)文关怀的提出，体现了(le)执政党对人的关怀、社(shè)会对人(rén)的关爱，严肃的思(sī)想(xiǎng)政治工(gōng)作(zuò)开始关心人(rén)内(nèi)心(xīn)的感(gǎn)受，引导人们正确对(duì)待(dài)自己(jǐ)、他人和社会(huì)，正确对待困难、挫(cuò)折和荣(róng)誉。

人文关(guān)怀是什么意思？

　　人文(wén)关怀就是对人(rén)的生存状况的关怀、对人的(de)尊严(yán)与符合人(rén)性(xìng)的生活条件的肯定，对人(rén)类的解放与(yǔ)自(zì)由的追(zhuī)求。

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端于西方的人文主义传统，其核心在标准大气压和常温常压，常温下的标准大气压style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>标准大气压和常温常压，常温下的标准大气压于肯定人(rén)性和人(rén)的价值。

　　人文关怀是对人的生(shēng)存状(zhuàng)况的关注(zhù)、对人(rén)的尊严与符合人(rén)性的生活条件的肯定(dìng)和(hé)对人类的解放与(yǔ)自由的追(zhuī)求(qiú)等等。

　　扩(kuò)展资料

　　在中国，人文(wén)关怀精神在(zài)西(xī)周(zhōu)初期就已经初见端倪(ní)，到春秋后期逐渐形成(chéng)，自此(cǐ)以后，在(zài)中国社会和(hé)中国(guó)文化(huà)中经久不衰，成为中国(guó)文化的精神(shén)和灵魂。

　　中(zhōng)国古代《周(zhōu)易》书中最早出现(xiàn)人文一词，意指人际间相互关系准则。

　　在(zài)中国传统人文关怀思想(xiǎng)中，在处理(lǐ)人与人之间的关系方面，提出了(le)忠(zhōng)义理智信等规范(fàn)，在处世立(lì)身方面提出(chū)诸如自强(qiáng)、知耻、明智、节制(zhì)等规(guī)范，同时，在远(yuǎn)神近人、以人为本、注重人对于(yú)真善的追求等(děng)方面做出了规范和警示。

　　儒家(jiā)主张把精(jīng)力集中到人事方面，提倡以(yǐ)礼治国(guó)、以礼行(xíng)世，为儒家文化(huà)开辟了一条远(yuǎn)神而(ér)近人的人文(wén)主义道路。

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