抽象派和意(yì)象派(pài)的区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别在哪是概(gài)念不同(tóng)：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成(chéng)一个新的概念；意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和(hé)高度凝炼的意(yì)象(xiàng)形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的(de)。

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抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别(bié)在哪

　　意象(xiàng)派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现事(shì)物(wù)，并将诗人瞬息间(jiān)的(de)思(sī)想感情溶化在(zài)诗行(xíng)中。

　　代表(biǎo)画(huà)家不同：抽象(xiàng)派代(dài)表画家有康(kāng)定斯(sī)基，抒情抽象派代表画家、蒙德(dé)里安，几何抽象派代(dài)表画家等(děng)；

　　意象(xiàng)派代表(biǎo)画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪(jì)初最早出现(xiàn)的现代诗歌(gē)流派(pài)，1908~1909年形成(chéng)于英国(guó)，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对当时(shí)诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义(yì)、唯美主义与(yǔ)浪漫主(zhǔ)义(yì)结(jié)成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其(qí)基(jī)础上演变而成的(de)。

　　到(dào)20世纪初，传(chuán)统诗(shī)歌(gē)，尤(yóu)其(qí)是浪漫主义、维多利(lì)亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多(duō)愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和(hé)华兹华斯(sī)模(mó)仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其(qí)意象(xiàng)派提出“反(fǎn)常规”“革(gé)新”地(dì)进行(xíng)诗(shī)歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热(rè)流行(xíng)，这是自叔本华以来(lái)非理性主(zhǔ)义(yì)哲学思想在文学界影响的延(yán)伸。

　　意象派(pài)的开创(chuàng)者休姆就直接(jiē)受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命哲学全盘为意象(xiàng)派(pài)所接受，成为其主要的(de)理论(lùn)睁(zhēng)渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意象派开创了新诗创作新路，尤其(qí)是诗(shī)的通(tōng)感、色彩及音乐(lè)性，给意象派(pài)以极(jí)大的启(qǐ)发(fā)。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以理论(lùn)界也有人将意象派看做象征主(zhǔ)义的分支，实际(jì)上意象派和象征(zhēng)主义诗歌有(yǒu)极(jí)大的本质差异(yì)。

　　意(yì)象派不满意象(xiàng)征主(zhǔ)义要通过(guò)猜(cāi)谜(mí)形式去寻找意(yì)象(xiàng)背后的隐喻暗(àn)示和(hé)象征意义(yì)，不满足于去寻找表象与思想之间(jiān)的神秘(mì)关系，而要让诗意在表(biǎo)象的描述中(zhōng)，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象去约(yuē)束感情，不加说(shuō)教、抽(chōu)象抒情(qíng)、说(shuō)理(lǐ)。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明(míng)。

　　往往(wǎng)一(yī)首诗只有一个意(yì)象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象，两(liǎng)者都以意象为“客观对应物(wù)”，但象征主义(yì)把意(yì)象当做符号，注(zhù)重联想、暗示(shì)、隐喻(yù)，使意象成为一(yī)种有待翻译(yì)的密码。

　　意象(xiàng)派则(zé)是(shì)“从象(xiàng)征符号走向(xiàng)实在世界”，把(bǎ)重(zhòng)点放在(zài)诗(shī)的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意(yì)象中(zhōng)，一(yī)瞬间中不假思(sī)索、自然而(ér)然地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意(yì)象的内在形式看，意象派(pài)受日本俳句和(hé)中国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新(xīn)，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳(pái)句开始的。

　　日本(běn)“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗(shī)给他们(men)以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙(wā)跃入(rù)，水清响”，青蛙(wā)暗(àn)示春天，古池塘象征永(yǒng)恒(héng)，青蛙(wā)跃入，悦(yuè)耳(ěr)的清响(xiǎng)，又归于(yú)平静(jìng)，具有宗教的(de)空静哲理，此(cǐ)地(dì)有声胜(shèng)无声，声响冲破了(le)以前的凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇(yǔ)宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬(shùn)间对(duì)诗歌内(nèi)涵的直觉读解(jiě)令意(yì)象(xiàng)派诗(shī)人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最(zuì)后一(yī)位(wèi)诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪(làng)，他的诗(shī)歌具有一种幽默感、同情(qíng)心，写(xiě)弱小者(zhě)中(zhōng)有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来(lái)玩(wán)呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小(xiǎo)动(dòng)物(wù)，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己(jǐ)觅食，也不(bù)如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得(dé)不到人(rén)世温暖(nuǎn)，同病相怜(lián)之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙才是真正超脱(tuō)的，没理(lǐ)性(xìng)的，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人(rén)以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一(yī)步发现(xiàn)日本俳句源于中国(guó)格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是(shì)组合的图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在意象之中(zhōng)，是纯(chún)粹的意象组合，如柳宗(zōng)再婚的家庭一般过得好不好，再婚的家庭一般过得好不好生活元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑(suō)笠翁，独(dú)钓(diào)寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风(fēng)瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西下(xià)，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图(tú)画，情景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗(shī)人的这种表现意象(xiàng)而不加评价的诗风(fēng)，正与意象派(pài)主张相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞德从(cóng)汉语文学的(de)描写性特征中，看到(dào)了一(yī)种语言与意(yì)象的(de)魔力，从而(ér)产生对汉诗和汉(hàn)字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着(zhe)汉字，以示(shì)某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的意象，提出英文(wén)诗(shī)创作中也应(yīng)该力图(tú)将全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象派诗(shī)歌在(zài)创作(zuò)中表现出的鲜明的艺术特(tè)征主要有三(sān)点。

　　 第(dì)一(yī)，意象派要求诗歌(gē)直接呈(chéng)现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表(biǎo)现意(yì)象，反(fǎn)对音乐(lè)性和神(shén)秘性(xìng)的抒(shū)情(qíng)诗，提出(chū)“不(bù)要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞(páng)德概括意象(xiàng)诗的定(dìng)义为：“意(yì)象是(shì)在一瞬间(jiān)呈现(xiàn)出(chū)的理性和感情的复合(hé)体(tǐ)。

　　”如(rú)中(zhōng)国著名的(de)仅有一个字的现代(dài)小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟到生活(huó)的全部(bù)内涵。

　　再(zài)如(rú)艾米的代(dài)表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解(jiě)的漩涡纹，/这就是(shì)我的(de)心被磨(mó)钝(dùn)了(le)的表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等(děng)意象(xiàng)的显示中，瞬(shùn)间传递(dì)出(chū)只(zhǐ)可意(yì)会、不能(néng)言传的诗(shī)人(rén)对人到(dào)中年(nián)茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方(fāng)式主(zhǔ)要有：1 意象(xiàng)层(céng)递：按照(zhào)事物发展(zhǎn)的客观(guān)规律，有条理，有层次地(dì)组合(hé)意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖(gài)四(sì)野。

　　天苍苍(cāng)、野(yě)茫茫，风(fēng)吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远(yuǎn)山到近(jìn)草、从(cóng)天空到大地，意象鲜明(míng)，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一代，/你们(men)这(zhè)极不自然(rán)的一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野餐(cān)，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过(guò)他们微笑(xiào)时(shí)露出满(mǎn)口(kǒu)牙，/听过(guò)他(tā)们(men)不文(wén)雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼(yú)在湖里游，/压(yā)根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在水中(zhōng)自由遨(áo)游，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣(yī)服；捕鱼(yú)的渔(yú)民次(cì)于鱼(yú)，他(tā)们在野外席地就餐，同邋遢的(de)家人一起，不(bù)文(wén)雅地大(dà)笑；看着自(zì)由(yóu)生活的渔(yú)民的我又(yòu)等而次之(zhī)，然而我却能看穿(chuān)你们这“派头十(shí)足(zú)的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明(míng)的(de)对比中(zhōng)，对那(nà)些自诩(xǔ)为高(gāo)贵(guì)典雅、派(pài)头十足然而却是矫揉(róu)造(zào)作(zuò)的文人，发起了(le)挑战，主张现代诗人应(yīng)当(dāng)像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意(yì)象叠加(jiā)：将有相同本质(zhì)涵(hán)义的意象，巧妙地叠(dié)合在一起，意象与意象(xiàng)之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上(shàng)》：“静静的码头(tóu)之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃(qì)的气球意象(xiàng)叠印(yìn)起来，以月亮(liàng)象(xiàng)征现代人和现(xiàn)代生(shēng)活，与带有修饰含义的气球意(yì)象叠加以后，及其(qí)月(yuè)亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间(jiān)美(měi)受(shòu)亵(xiè)渎(dú)，高雅(yǎ)遭奚落，以(yǐ)及(jí)现代人的(de)忧(yōu)郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情感油然而生。

　　再如庞(páng)德(dé)写给早年(nián)恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树(shù)液(yè)升上我的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树(shù)枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世界看来(lái)这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树(shù)”的意象，叠加和修(xiū)饰(shì)“我(wǒ)”，后又以(yǐ)青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命(mìng)历程，尽(jǐn)管这些(xiē)在(zài)世(shì)俗者看(kàn)来(lái)都是些无稽的(de)蠢(chǔn)话。

　　在(zài)意象的(de)叠(dié)加中，我们体味到了(le)紫(zǐ)罗兰般少女的美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空间的两个可(kě)见意象并列在(zài)一起(qǐ)，借以启发和(hé)引(yǐn)起别(bié)的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可以称为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的(de)联合使(shǐ)人(rén)获(huò)得了一个与两者(zhě)都不同的意(yì)象。

　　”不再婚的家庭一般过得好不好，再婚的家庭一般过得好不好生活(bù)同(tóng)意(yì)象并置，所引发的(de)情感(gǎn)情绪已脱(tuō)离了其中的某一意象(xiàng)含义，而具有一(yī)种全(quán)新的(de)感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧(xiāo)萧下，不尽(jǐn)长(zhǎng)江滚滚(gǔn)来(lái)”，落叶与江水的意象已经转(zhuǎn)化为除(chú)旧布新(xīn)走向未来(lái)的(de)含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板(bǎn)桥(qiáo)霜(shuāng)”是(shì)表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的里(lǐ)程(chéng)碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔(kǒng)幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有两个意象，人群中的脸和(hé)黑色枝条上的花瓣并置在(zài)一起，这完全是在(zài)匆忙的(de)行走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗(shī)人(rén)一瞬间(jiān)的(de)视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻(má)麻的(de)人群中，诗人站立其(qí)间，过往(wǎng)的(de)行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从(cóng)身边(biān)走过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和(hé)孩(hái)子苍白(bái)美丽的(de)面孔时(shí)隐时现(xiàn)，打破了这种冷清(qīng)沉闷(mèn)，给人(rén)一种愉快的感(gǎn)觉，从而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮(cháo)闷与清(qīng)新对比强烈的(de)画幅(fú)。

　　既表现了都市(shì)人(rén)繁忙庸碌的(de)生活，给人以一(yī)种(zhǒng)挤压感，描绘(huì)出现(xiàn)代(dài)人内心的焦虑(lǜ)不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙(máng)而又单(dān)调的生活现实，同时(shí)又(yòu)展示了(le)心(xīn)灵对自(zì)然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗(shī)歌的语言(yán)简洁明(míng)了，不用(yòng)没有意义的形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花(huā)边，反对卖弄词(cí)藻，诗行短小，意(yì)象之间具(jù)有跳跃性。

再婚的家庭一般过得好不好，再婚的家庭一般过得好不好生活　　如庞德翻译(yì)李(lǐ)白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大(dà)海的太阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽不免(miǎn)误译，但(dàn)语言的(de)简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著(zhù)名意(yì)象(xiàng)派诗人(rén)威廉(lián)斯的《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白(bái)鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国普通人对中产(chǎn)阶(jiē)级生(shēng)活的向往(wǎng)一目(mù)了(le)然地传达(dá)了(le)出来(lái)，以(yǐ)至(zhì)诗(shī)歌被许多家庭主(zhǔ)妇背(bèi)唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意(yì)象(xiàng)派诗(shī)歌注重意(yì)象组(zǔ)合的(de)内在(zài)韵律(lǜ)与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言(yán)的音(yīn)乐(lè)性写诗(shī)，反对(duì)按固定音步写(xiě)诗，认为均匀的格律诗是等时(shí)性的、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发(fā)现日(rì)本诗不(bù)押(yā)韵，中(zhōng)国诗通过汉学家(jiā)逐字注释稿翻(fān)译，也就成了自由体(tǐ)诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意象派诗不(bù)讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他(tā)们主张诗(shī)歌音乐性要(yào)自然(rán)，要(yào)注重事物内(nèi)在的(de)韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推广自由诗的(de)作用。

　　 意象(xiàng)的生成(chéng)可分(fēn)为两种(zhǒng)形式(shì)：其一(yī)是主观意(yì)象；其二(èr)是客观(guān)意象。

　　意(yì)象的(de)表现(xiàn)形态可分为两种创(chuàng)作倾(qīng)向(xiàng)：其一为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为(wèi)代(dài)表(biǎo)，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪(shǎn)发红(hóng)，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白(bái)晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水(shuǐ)面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽(lì)的风(fēng)景画幅。

　　其二是(shì)动态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德(dé)发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞(páng)德主(zhǔ)张在(zài)意象(xiàng)诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌的动感和活力，认为(wèi)：“意象不(bù)是(shì)观点，而是放亮(liàng)的一个节或(huò)一个团(tuán)，它是我能(néng)够而且可(kě)能必(bì)须称之为漩(xuán)涡的东西(xī)，通过它，思想不(bù)断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向的(de)流动性，创作上追求(qiú)多意象跳(tiào)跃的复杂效(xiào)果。

　　 意(yì)象派作(zuò)家的美学(xué)观念和(hé)艺(yì)术(shù)风(fēng)格(gé)虽然各有差异(yì)，但他们在(zài)创作(zuò)上却形成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意(yì)象(xiàng)派诗都表现一种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦闷和(hé)充满希(xī)望的(de)情调。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念(niàn)，是就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综合而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世(shì)纪想脱离(lí)「模(mó)仿(fǎng)自然」的绘画风格而言(yán)，包含多(duō)种流派，并非(fēi)某一个派别(bié)的名称：它(tā)的(de)形成是经过(guò)长期持续(xù)演进而来的(de)。

　　但(dàn)无(wú)论其派别如何，其共同的特质都在于尝试(shì)打破绘画必须模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二(èr)次大(dà)战以后，由(yóu)抽象(xiàng)观念衍(yǎn)生的各(gè)种(zhǒng)形式(shì)，成为二十世纪(jì)最流行、最具特色的艺(yì)术风(fēng)格。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)是以直觉和想象力为创(chuàng)作(zuò)的(de)出发(fā)点(diǎn)，排斥任何具有象征(zhēng)性(xìng)、文学性、说(shuō)明性的表现(xiàn)手(shǒu)法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画(huà)面上。

　　因此(cǐ)抽象(xiàng)绘(huì)画呈现出来的纯(chún)粹形色，有类(lèi)似于(yú)音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致(zhì)可分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞尚的理论为出(chū)发点，经(jīng)立体(tǐ)主(zhǔ)义(yì)、构成主义、新造(zào)形主义(yì)....，而(ér)发展出来。

　　其(qí)特色为(wèi)带有几(jǐ)何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高(gāo)更的(de)艺术理念(niàn)为出发点，经野兽(shòu)派、表现(xiàn)主义(yì)发展出来，带有(yǒu)浪漫的(de)倾向。

　　这个画派(pài)可以康(kāng)丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画(huà)家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国表现主义(yì)团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺品收藏室(shì)）、《构成第(dì)七号习(xí)作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在平(píng)面上(shàng)把(bǎ)横线和竖线加(jiā)以结合，形成直角或长方形，并在其(qí)中安排(pái)红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马(mǎ)列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡(chàng)导(dǎo)者，也是(shì)几何(hé)抽象派(pài)画家(jiā)，代(dài)表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色(sè)长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)理论和音乐式和谐造(zào)成独特(tè)的(de)几何风格，例如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩调(diào)和及抽象的手法(fǎ)，创作了(le)许(xǔ)多含有哲理性和富稚拙趣(qù)味(wèi)的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡(kǎ)纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆(guǎn)）、《干道与支(zhī)道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆(guǎn))

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