割礼这个(gè)风俗主(zhǔ)要(yào)是(shì)集中在埃塞尔比亚、犹(yóu)太人(rén)和穆斯(sī)林这(zhè)些人的身上(shàng)的，在我们如今看(kàn)起来这并不是一个(gè)正确的做(zuò)法，这次我们就来了解一些犹(yóu)太人(rén)割礼是割(gē)什么吧，割(gē)礼是(shì)小孩子在(zài)很小的(de)时候(hòu)，对于他们的身体做(zuò)的一(yī)种割礼，其(qí)实在如今的文明(míng)社(shè)会看起(qǐ)来的话是很不(bù)人道(dào)的，那么割礼究竟是割的什么地方呢?为什(shén)么那么痛苦(kǔ)的做法如(rú)今(jīn)还是有国家在(zài)延(yán)续呢(ne)? 这是(shì)亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹(yóu)太人割礼

犹太人割礼是(shì)从很早的时候就(jiù)流传下(xià)来的(de)，其实发生在很早以(yǐ)前，当(dāng)时的人间已经变了(le)模样(yàng)，人们之(zhī)间再也(yě)没有了(le)善良，也(yě)没有了爱，他们(men)都(dōu)是生活在(zài)嫉妒中的(de)日子，这(zhè)个人间都笼罩(zhào)了阴暗的雾气(qì)，上帝对于人们非常的失望，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所以他想要去救(jiù)这些自己子民，所以他在人间(jiān)挑选了一个人，他(tā)和这个(gè)人(rén)立下约定(dìng)，只(zhǐ)要这个人信奉他，照着他的旨意去(qù)做事情，那么(me)他就会(huì)得到所有的福报，而且(qiě)他的(de)子(zi)孙也会有文章中副标题的格式怎么写，文章中副标题的格式要求同样的福报。

犹太人

这个的(de)人(rén)就是亚(yà)伯(bó)兰，他那个时(shí)候已经86岁了，和上帝(dì)立(lì)下了约定之后，他的妻子(zi)给他生(shēng)了一个儿子，这(zhè)个的(de)儿(ér)子饼(bǐng)子是(shì)以(yǐ)实玛(mǎ)利(lì)，但是之后(hòu)的耶稣再也没(méi)有出(chū)现(xiàn)过，直到(dào)以实(shí)玛(mǎ)13岁(suì)之后，耶稣再次(cì)的出(chū)现在了亚伯兰的面前，耶稣和(hé)亚伯(bó)兰(lán)再次的和亚伯兰(l文章中副标题的格式怎么写，文章中副标题的格式要求án)重申了(le)自己和的(de)他(tā)的(de)约(yuē)定，并且还告诉他(tā)，他们之间彼此的(de)约定中(zhōng)的福(fú)泽(zé)不仅会让亚伯兰(lán)承受恩典(diǎn)，他的子子孙孙都是会承受(shòu)更(gèng)多的恩典的。

割(gē)礼是割什么(me)

在这次的约(yuē)定中，耶稣要(yào)让亚伯兰的后裔子子孙孙，越(yuè)来(lái)越(yuè)繁多，而且(qiě)丰(fēng)富(fù)富饶，而且还赐(cì)给(gěi)了迦(jiā)南给亚伯兰，让他和他(tā)的(de)后裔世世代代都生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定(dìng)了，他(tā)们之间的契(qì)约是用割(gē)礼(lǐ)来作为(wèi)记号的(de)，规(guī)定亚伯兰的孩子，哪怕是(shì)他(tā)买(mǎi)来的孩(hái)子都是要(yào)接受割礼(lǐ)的，因为这样才能(néng)蒙受上帝的恩典(diǎn)，如(rú)果没(méi)有割礼(lǐ)的记号的话，那么就不是(shì)神(shén)赐福的人，所以亚(yà)伯(bó)兰就(jiù)让全族的人(rén)都做了割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝(dì)给(gěi)亚伯兰(lán)改名为(wèi)亚伯拉罕，并且告诉他(tā)，他的妻(qī)子会(huì)在90岁的时候，为他(tā)生下一个儿(ér)子，这个(gè)人儿(ér)子就是日后(hòu)亚(yà)伯(bó)拉罕的继(jì)承(chéng)人的，亚伯兰罕让全族的(de)人都做了割礼，目的是(shì)要证明(míng)自己(jǐ)对于上(shàng)帝的虔诚(chéng)。如(rú)果自己或者是自己后代的子子孙孙(sūn)违背了对上帝的承诺的话(huà)，那(nà)么(me)就(jiù)要(yào)承受上帝对他们的惩罚(fá)，就(jiù)如同剪刀(dāo)剪掉包皮一(yī)般。只(zhǐ)有(yǒu)割礼就(jiù)成了犹太人的一(yī)种的传统，孩子在出(chū)生8天之(zhī)后就要进行割礼。

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