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题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思(sī)和哲理

　　这首诗告(gào)诉我们想认清事物本质，就要从各个角度去观察，既要客(kè)观(guān)，又要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近(jìn)高低各不同。

　　不(bù)识庐山真(zhēn)面目(mù)，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在(zài)西(xī)林三角形垂线的定义和性质，垂线的定义和性质七年级寺(sì)的(de)墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐山总是(shì)南北走(zǒu)向，横看(kàn)就(jiù)是从东(dōng)面西面(miàn)看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各(gè)不相同。

　　不识(shí)：不能(néng)认(rèn)识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林(lín)：西(xī)林寺，在三角形垂线的定义和性质，垂线的定义和性质七年级现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒(yán)山岭，侧看是(shì)险(xiǎn)峻高峰，远近高低(dī)看过(guò)去，千姿(zī)百(bǎi)态不相(xiāng)同。

　　之(zhī)所(suǒ)以不能(néng)认(rèn)识庐山的(de)真实面目，只是因为身(shēn)处(chù)在这层峦(luán)叠嶂的(de)深山中。

　　这首诗启示我们，现实(shí)生活(huó)中(zhōng)的(de)事物千(qiān)姿百(bǎi)态(tài)，纷繁复杂，身处其中往往很难看(kàn)清(qīng)事物的本(běn)质(zhì)。

　　如果不全(quán)方位、多角(jiǎo)度冷静客观地去观察与分析，就容易因(yīn)为(wèi)主客观的局限，被(bèi)表象所迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得(dé)既有情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼由黄(huáng)州团练副使改任(rèn)汝州刺史，他(tā)特地过江(jiāng)登临(lín)庐山，游山十余日，并在(zài)西林寺(sì)写下(xià)这首题壁诗。

　　诗人从自(zì)己独特的(de)观察和感(gǎn)受出发(fā)，勾画出庐山(shān)的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不是一(yī)首纯粹讴歌(gē)壮丽山(shān)河的写景(jǐng)诗(shī)，作者(zhě)在(zài)措写景物中，用形象化的语言表达了一个深(shēn)刻的哲(zhé)理(lǐ)。

　　前(qián)两句“横看(kàn)成岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各(gè)不同”，虽然只是粗略的(de)勾画，没有细(xì)致具体的描绘(huì)，但是却从人们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从(cóng)人(rén)们(men)立(lì)足(zú)点、观(guān)察(chá)点的不断(duàn)变换中，写出了(le)庐山的(de)多姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后(hòu)两句“不识庐(lú)山真(zhēn)面目，只缘身在此山中”，写诗人在观察中得(dé)到的启示。

　　苏轼向生活的深(shēn)处开掘，把观感和哲理结合起来，从而(ér)阐明了一个(gè)深刻的道理：只有从不(bù)同的方面了解事(shì)物，既(jì)深入它(tā)的(de)内部(bù)细察精(jīng)神实质(zhì)，又站到事物之(zhī)上，总(zǒng)观它的全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代的(de)王国(guó)维(wéi)在(zài)《人(rén)间词话》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生(shēng)，须入乎其(qí)内(nèi)，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能(néng)写之，出乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题(tí)西林壁》正形(xíng)象化地说(shuō)明(míng)了这一(yī)道(dào)理(lǐ)。

题西林壁的意思(sī)和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首(shǒu)诗中有画的写景诗(shī)，又是(shì)一首哲理诗，哲理蕴含在对庐(lú)山景色的(de)描绘之中。

　　前两(liǎng)句描(miáo)述(shù)了庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看(kàn)成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不(bù)识庐山(shān)真面(miàn)目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近处、高处、低处看(kàn)都呈现不同的稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨不清(qīng)庐(lú)山(shān)真正的(de)面目，是(shì)因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七(qī)年）五月间(jiān)由黄州贬(biǎn)所改迁汝州团(tuán)练(liàn)副使，赴汝州时经过九江(jiāng)，与友人参寥(liáo)同(tóng)游庐山。

　　瑰(guī)丽的山(shān)水触发逸兴壮(zhuàng)思，于是写下(xià)了若干(gàn)首庐(lú)山(shān)记(jì)游(yóu)诗(shī)。

　　 哲理(lǐ)是(shì)什么

　　 哲理蕴含(hán)在对庐山景色(sè)的(de)描绘之中(zhōng).它告诉我们这样(yàng)一(yī)个道理:现实(shí)生活中(zhōng)的事物千姿百态,纷坛复杂(zá),身处(chù)其中(zhōng)往往(wǎng)很难一(yī)下字看清楚它的本(běn)质(zhì);如果不(bù)是处在错综(zōng)复杂的事物(wù)之处,不是(shì)全方位.多角度(dù)冷静(jìng)客(kè)观的深入观察与(yǔ)分析,就容易(yì)因为个人(rén)的局限(xiàn)被局部现象所(suǒ)迷(mí)惑(huò),对(du三角形垂线的定义和性质，垂线的定义和性质七年级ì)事物就(jiù)难(nán)有(yǒu)全面正(zhèng)确的认(rèn)识。

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