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七七事变的简介50字，七七事变的简介思维导图公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元1世纪是(shì)哪(nǎ)一(yī)年到哪(nǎ)一年(nián)，公元1七七事变的简介50字，七七事变的简介思维导图世纪(jì)是什么年代是两种说法，一说是公(gōng)元(yuán)1年-公元99年，一说(shuō)是公元1年(nián)-公(gōng)元100年的。

　　关(guān)于公元1世(shì)纪是哪一年到哪一年，公(gōng)元1世纪是什么年(nián)代以及公(gōng)元(yuán)1世纪是哪(nǎ)一年(nián)到哪(nǎ)一年(nián)，公元1世纪是哪一年到(dào)哪一(yī)年结束，公元1世纪是什么年(nián)代，公元(yuán)1世纪是多少(shǎo)年到多少年，公元1世(shì)纪是多少(shǎo)年对应中国的朝代等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识：

公元(yuán)1世(shì)纪是哪一年到哪(nǎ)一年，公(gōng)元1世纪(jì)是什么年代

　　两种说法，一说是(shì)公元1年-公元99年(nián)，一说是(shì)公(gōng)元1年-公元100年。

　　世纪，指计算年(nián)代(dài)的单位。

　　一个世(shì)纪是一百年，通常是指连续的(de)一百年。

　　当用(yòng)来计算日子时，世(shì)纪通常从可以被100整除的(de)年(nián)代或此后一(yī)年开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年法来自于耶稣纪元后，其中(zhōng)的1年通常表(biǎo)示“吾主之年(nián)”（year of our lord），因此第一(yī)世纪(jì)从公元1年到公元(yuán)100年。

　　而(ér)20世纪则从(cóng)公元1901年(nián)到公元2000年(nián)，因(yīn)此(cǐ)2001年是(shì)21世(shì)纪(jì)的第一年。

　　不(bù)过，有人将(jiāng)公元1世纪定为99年，而以(yǐ)后的(de)世纪则为(wèi)100年，如果按照这种定义的话，2000年(nián)则为21世(shì)纪(jì)的第一年。

　　扩展资料：

　　公元(yuán)一世纪发生的历史大事：

　　1、王莽(mǎng)篡汉

　　王莽(mǎng)篡汉指的是(shì)西汉末年王(wáng)莽篡夺(duó)汉朝政权建立新朝的历史(shǐ)事件。

　　西汉(hàn)自汉武(wǔ)帝以后(hòu)，皆以外戚辅(fǔ)政，汉(hàn)元帝皇(huáng)后(hòu)王(wáng)政君(jūn)，六十余年为天下母，辅佐了四个皇帝。

　　外(wài)戚王莽以姑(gū)母王政君为凭借(jiè)，最初(chū)装出(chū)恭谨勤(qín)劳的样子，不知(zhī)疲倦地(dì)工作。

　　后(hòu)来(lái)他广结(jié)名士(shì)和将相大臣，深得(dé)人心，凡(fán)是来投奔他的，不(bù)论地方远(yuǎn)近，出(chū)身贵贱，他一概收用(yòng)，让他(tā)们(men)做官。

　　为了收买人心(xīn)，他把(bǎ)从自(zì)己封(fēng)邑里收来的钱和(hé)粮，都(dōu)拿(ná)出来(lái)赠送(sòng)给宾客(kè)，而自己家(jiā)里却(què)过着十(shí)分俭朴(pǔ)的生(shēng)活，朝野(yě)上下(xià)皆赞王莽。

　　汉哀(āi)帝死后(hòu)，王莽(mǎng)官居大司马，以太后(hòu)名义执掌军政大(dà)权，立汉平帝，并把自己的(de)女儿嫁给汉平帝做(zuò)皇(huáng)后，渐渐在朝中大权(quán)独揽。

　　公元(yuán)5年（元始五年）十二月，汉(hàn)平(píng)帝死后，王莽指使同(tóng)党向太皇太后王政君上书，要求让他代天子临朝(cháo)。

　　王政君无奈，只好顺从这一要(yào)求，由王莽摄(shè)政，称为“摄(shè)皇帝”。

　　公元6年，王莽改年(nián)号为(wèi)居(jū)摄(shè)元(yuán)年。

　　三月，王(wáng)莽立(lì)年仅两岁的刘婴为皇太子，号称“孺子婴”，以效(xi七七事变的简介50字，七七事变的简介思维导图ào)仿周公摄(shè)政旧事，为(wèi)代汉(hàn)做准(zhǔn)备。

　　此后数(shù)年(nián)间，关于王(wáng)莽代汉称(chēng)帝的符(fú)命图谶(chèn)频繁(fán)出现。

　　公元8年（居摄三年），梓(zǐ)潼人哀章制作铜匮，内藏《天帝行玺金匮图》与(yǔ)《赤帝行玺某传予(yǔ)黄帝金策(cè)书》，伪托汉高祖遗命，令王莽(mǎng)称帝。

　　于是王莽(mǎng)便到高帝祠庙(miào)接受铜匮，然(rán)后(hòu)戴上王冠觐见(jiàn)太皇太(tài)后，坐在未央宫前殿，即(jí)天(tiān)子位，定国(guó)号为(wèi)“新”。

　　至此，西汉灭亡(wáng)，王莽达(dá)到了(le)他(tā)的托古改制、篡汉(hàn)自立的政(zhèng)治野心(xīn)。

　　2、白虎观会议(yì)

　　白(bái)虎观会议(yì)是东汉章帝时(shí)召(zhào)集大(dà)夫、博士、议郎(láng)、郎官和诸生在(zài)白虎观召开的一次讨(tǎo)论儒家(jiā七七事变的简介50字，七七事变的简介思维导图)经(jīng)典的(de)学术会议(yì)。

　　自汉武帝时，董仲(zhòng)舒(shū)提出“罢(bà)黜(chù)百家，独尊儒术”以来，儒(rú)家思想逐渐成(chéng)为汉朝君主的统治思想支柱。

　　但是(shì)由(yóu)于当(dāng)时(shí)各家(jiā)儒学学派(pài)传承不(bù)同，对于(yú)儒家经(jīng)典的版本、内容多有争议。

　　虽然汉宣帝(dì)时曾召开“石渠阁(gé)会议”加以统一，但是经历王莽新朝的战乱(luàn)之(zhī)后，各(gè)家(jiā)的歧异再次抬头(tóu)。

　　汉光武帝刘(liú)秀于中(zhōng)元元年（公元56），宣布(bù)图谶于天下，把(bǎ)谶纬之学正式确立为官方的统治思想。

　　为了巩固儒(rú)家思想的统治地位，使儒学与谶纬之学进一步结合起来，汉(hàn)章(zhāng)帝建初四(sì)年（公元79），召(zhào)集各地著名(míng)儒生于洛(luò)阳白虎观，讨(tǎo)论五经异同，这就是历(lì)史(shǐ)上(shàng)有名的(de)白虎观会(huì)议。

　　白虎观(guān)于当时乃(nǎi)是朝廷修(xiū)缮儒(rú)学(xué)之(zhī)所。