题西(xī)林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁的意思(sī)和哲理是《题(tí)西(xī)林(lín)壁》是一首诗中有画的写(xiě)景诗,又是(shì)一(yī)首哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗(shī)意(yì)哲理，题(tí)西林壁的意(yì)思和哲理

　　这(zhè)首诗告诉(sù)我们想认清事物本质，就(jiù)要从各(gè)个(gè)角(jiǎo)度去(qù)观(guān)察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不识庐山真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺(sì)的墙壁上。

　　西林寺在庐山(shān)西麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是南北走向，横(héng)看就是从东(dōng)面西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不(bù)识：不能认识，辨别(bié)。

　　真面(miàn)目：指庐山真(zhēn)实的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺(sì)，在现(xiàn)在(zài)江西(xī)省的庐山上。

　　这首诗是(shì)题(tí)在寺里墙(qiáng)壁上(shàng)的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧看是险峻高(gāo)峰(fēng)，远(yuǎn)近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之(zhī)所以不能认识庐山的真实(shí)面目，只是因为身(shēn)处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首(shǒu)诗启(qǐ)示我(wǒ)们，现实生活中的事物千姿百态，纷(fēn)繁复杂，身处其(qí)中往往很难看(kàn)清事物的本质。

　　如果不全(quán)方位、多角(jiǎo)度(dù)冷(lěng)静客观(guān)地去观察与(yǔ)分析，就容易因为主客观的局限，被表象所迷惑，难以准(zhǔn)确(què)全面(miàn)认识事物。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以理语入诗，写得既有情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由(yóu)黄州团练副使改(gǎi)任汝州刺(cì)史，他(tā)特地过江(jiāng)登临庐山，游山十余(yú)日(rì)，并在西林寺(sì)写下这首题壁(bì)诗。

　　诗人从自(zì)己独特的观察和感受出发，勾画(huà)出庐山的千(qiān)姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不(bù)是(shì)一首纯粹讴歌壮丽(lì)山(shān)河(hé)的写景诗，作(zuò)者在(zài)措写景物中，用形象化的语言(yán)表(1克拉等于多少毫克 1克拉等于多少CTbiǎo)达了(le)一(yī)个深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横(1克拉等于多少毫克 1克拉等于多少CThéng)看成(chéng)岭侧成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不同”，虽(suī)然只(zhǐ)是(shì)粗略的勾画，没(méi)有细致(zhì)具体的描绘，但是却从人(rén)们正视(shì)、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从人们(men)立足点、观察(chá)点的(de)不断(duàn)变换中，写出了(le)庐山的多姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后(hòu)两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗人在(zài)观察中(zhōng)得(dé)到(dào)的启(qǐ)示。

　　苏轼向(xiàng)生活的(de)深处(chù)开(kāi)掘(jué)，把观感和哲理结(jié)合起来，从而(ér)阐明(míng)了一个(gè)深刻的道理：只(zhǐ)有(yǒu)从不同的方(fāng)面了解(jiě)事(shì)物，既(jì)深入它(tā)的内部细察精神实质，又站(zhàn)到(dào)事物之上，总观(guān)它(tā)的全貌，才能给事(shì)物以正确的认识。

　　清(qīng)代(dài)的王国维在(zài)《人(rén)间词话》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人生，须入乎(hū)其内，又须出乎其外。

　　入乎(hū)其内，故能写之，出乎其(qí)外(wài)，故能观之(zhī)。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正形(xíng)象化地说明了(le)这一(yī)道(dào)理(lǐ)。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题(tí)西林(lín)壁》是宋代文学(xué)家(jiā)苏轼的诗(shī)作。

　　这是一首诗中有画的(de)写景诗，又是一首哲理诗(shī)，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述了(le)庐山不同(tóng)的形态变化(huà)。

　　 题(tí)西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低(dī)各不(bù)同。

　　 不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山山饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处(chù)、近处、高处、低处(chù)看都呈现不同的稿液样子(zi)。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐山真正的面目，是因(yīn)为我身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼于公(gōng)元(yuán)1084年(nián)（神宗元丰七年）五(wǔ)月间(jiān)由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时经过九(jiǔ)江，与(yǔ)友人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触发(fā)逸兴(xīng)壮思，于是(shì)写下了若(ruò)干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含(hán)在对庐山景色的(de)描绘之中.它告诉我(wǒ)们这样(yàng)一个道理:现(xiàn)实(shí)生活中的事物千姿百(bǎi)态(tài),纷坛复杂,身处其中往往很难(nán)一下字看(kàn)清楚它的本(běn)质(zhì);如果不(bù)是处在(zài)错综复杂的事物之(zhī)处(chù),不是全方位(wèi).多(duō)角度冷静客观(guān)的深入观(guān)察与分析,就容易(yì)因(yīn)为个(gè)人的(de)局限(xiàn)被局部现象(xiàng)所迷惑,对事物(wù)就难(nán)有全(quán)面正确的认识。

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