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我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

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公元(yuán)1世(shì)纪是(shì)哪一年到哪一(yī)年，公元(yuán)1世(shì)纪是什么年代

　　两种说法，一说是公元1年-公元(yuán)99年，一说是公元1年-公(gōng)元(yuán)100年。

　　世(shì)纪，指计算年代的单位。

　　一个世纪是一百年，通常是指连(lián)续的一百(bǎi)年。

　　当(dāng)用来计(jì)算日子时，世纪通(tōng)常从可以被100整除的年代或此后一(yī)年(nián)开始，例(lì)如(rú)2000年(nián)或(huò)2001年。

　　这种奇数的纪年(nián)法(fǎ)来自(zì)于耶稣纪元后，其(qí)中的1年通常表示“吾主(zhǔ)之年(nián)”（year of our lord），因此第一世纪从(cóng)公元1年到公元100年。

　　而20世纪则从公元1901年到公元2000年，因此2001年是21世纪的第一年。

　　不过(guò)，有(yǒu)人将公元1世纪定为99年，而以后的世(shì)纪则(zé)为100年(nián)，如果按照这种(zhǒng)定义(yì)的话，2000年则为21世纪(jì)的第(dì)一年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪发生的历(lì)史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽(mǎng)篡汉指(zhǐ)的是西汉末年王(wáng)莽篡夺汉朝政权建(jiàn)立新朝的历史(shǐ)事件。

　　西汉自汉武帝以后(hòu)，皆以(yǐ)外(wài)戚辅政，汉(hàn)元帝皇后王政君，六十余年(nián)为天下母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚(qī)王莽以姑母王政(zhèng)君(jūn)为(wèi)凭借，最(zuì)初装出恭(gōng)谨勤劳的样子(zi)，不知(zhī)疲倦地工作。

　　后来他广结(jié)名(míng)士和将相大臣，深(shēn)得人心，凡是来投(tóu)奔他的，不论(lùn)地方(fāng)远(yuǎn)近，出身(shēn)贵(guì)贱，他一概收用，让他们做官(guān)。

　　为了收买人(rén)心，他把从(cóng)自(zì)己封邑里收来的钱和粮，都拿出来(lái)赠送给宾(bīn)客，而自己家里(lǐ)却(què)过着十分俭朴的生活，朝(cháo)野上下皆赞王莽。

　　汉哀(āi)帝死(sǐ)后，王(wáng)莽官居(jū)大司马(mǎ)，以太后名义执掌军(jūn)政大权，立汉平帝，并把自(zì)己的女儿嫁(jià)给汉平帝做皇后，渐渐在朝中大权独(dú)揽。

　　公元(yuán)5年(nián)（元始五年）十(shí)二月(yuè)，汉平(píng)帝死后，王莽指使(shǐ)同(tóng)党向太(tài)皇(huáng)太后王政(zhèng)君上书，要求让他代天(tiān)子临朝。

　　王政君(jūn)无奈，只(zhǐ)好(hǎo)顺(shùn)从这一要求，由(yóu)王莽摄我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词政，称为“摄皇帝(dì)”。

　　公元6年，王莽(mǎng)改(gǎi)年(nián)号为居(jū)摄元年。

　　三月，王莽立年仅两岁的(de)刘婴为皇太子，号称“孺子婴(yīng)”，以效仿周公摄政旧事，为代汉做准(zhǔn)备。

　　此后(hòu)数年间，关于王莽(mǎng)代汉(hàn)称帝的符命图谶频繁出现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼(tóng)人哀章制(zhì)作铜匮，内藏《天(tiān)帝(dì)行玺(xǐ)金(jīn)匮(kuì)图》与《赤帝行(xíng)玺某传予黄帝金策书》，伪托汉高祖遗命，令王莽称(chēng)帝(dì)。

　　于是王莽便到高(gāo)帝祠庙接受(shòu)铜匮，然后戴上王冠觐见太皇太后(hòu)，坐(zuò)在未央宫前(qián)殿，即天(tiān)子位，定国号为(wèi)“新”。

我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词　　至此，西汉灭(miè)亡，王莽达(dá)到了他(tā)的托(tuō)古改制、篡汉自立的政治野心(xīn)。

　　2、白虎观(guān)会(huì)议

　　白虎(hǔ)观会(huì)议是(shì)东汉章帝时召集(jí)大夫、博士、议(yì)郎(láng)、郎官和(hé)诸生在白虎观(guān)召开的一次(cì)讨(tǎo)论(lùn)儒家经典的学术(shù)会议。

　　自汉武(wǔ)帝(dì)时，董仲舒提出“罢黜(chù)百家，独(dú)尊儒术”以来，儒(rú)家思想逐渐成为汉朝君主的统治思想(xiǎng)支柱。

　　但是由(yóu)于当(dāng)时各家儒学(xué)学派传承不同，对于儒家经(jīng)典的版本、内容多有争议。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石渠阁(gé)会议”加以统一，但是经(jīng)历(lì)王莽新朝的(de)战乱之(zhī)后，各家(jiā)的歧异再次抬(tái)头。

　　汉光(guāng)武(wǔ)帝刘秀于中(zhōng)元元年（公元56），宣布图(tú)谶于(yú)天(tiān)下(xià)，把谶纬(wěi)之学正(zhèng)式确立为官方的(de)统治思想(xiǎng)。

　　为(wèi)了巩固儒(rú)家思想的统(tǒng)治地位，使儒学与谶纬之学进(jìn)一步结(jié)合起来，汉章(zhāng)帝建(jiàn)初四(sì)年（公(gōng)元(yuán)79），召集各地著名儒生于洛阳白虎观(guān)，讨论五经异同，这就是(shì)历史上(shàng)有名(míng)的白虎观会议。

　　白虎观于(yú)当时乃(nǎi)是朝(cháo)廷修缮儒(rú)学之所。