社日(rì)节是什么节日？社(shè)日节，中国传(chuán)统节日，又称土地(dì)诞，是古老的中国传统节日，社日(rì)分为春社和秋社的。关于社日(rì)节(jié)是什(shén)么节日以及社日(rì)节是什么节日，社日节是哪天，社日指的是(shì)什么节日，社日节(jié)这个节日有什么风俗，社日节的(de)意义等问题，农商网将为你整理(lǐ)以下(xià)的生(shēng)活知识(shí)：

社日节是(shì)农历几(jǐ)月初几

　　社日节是农历(lì)二月二(èr)十的(de)。

　　社日节日也叫(jiào)二月春社日、中和节(jié)。是我国一(yī)个(gè)祈求丰收的传统节日，在(zài)古(gǔ)代的时候没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不同。

　　但是主播坐班和不坐班是什么意思，坐班和不坐班是什么意思区别自宋代起，以立春后第(dì)五个戊日为社日。所以具体日(rì)子(zi)由(yóu)立春日(rì)推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这(zhè)天(tiān)就(jiù)是癸巳日(rì)，第二个戊(wù)日是2月9日戊戌日，第(dì)三(sān)个戊日是2月19日戊申日，第四个戊(wù)日是3月1日(rì)戊午日，第五个戊日主播坐班和不坐班是什么意思，坐班和不坐班是什么意思区别是3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什么(me)节日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老的中国传(chuán)统节日(rì)，社日(rì)分为春(chūn)社和秋社。

　　古时代的社日节期(qī)依据干支历法来(lái)定(dìng)，后来因(yīn)历法变动改用阴历(lì)定节期。

　　春社按立春(chūn)后第五个戊日(rì)推算(suàn)，一(yī)般在农历二(èr)月(yuè)初二前后，秋社按立秋后(hòu)第五个戊日(rì)，约新(xīn)谷登场(chǎng)的农历(lì)八月。

　　古(gǔ)代把土地神(shén)和祭祀土(tǔ)地神(shén)的地方都(dōu)叫社，按照中国民间的习(xí)俗(sú)，每到播种或收获(huò)的季节(jié)，农民们(men)都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认(rèn)为土生(shēng)万物(wù)，所以土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人(rén)们认(rèn)为该神管理着五(wǔ)谷的生(shēng)长和地(dì)方的平(píng)安。

　　二月二是土地公的圣(shèng)诞(dàn)，土地公又(yòu)称福(fú)德正神，在中国南方地区，是土地公公(gōng)的生(shēng)日，称(chēng)“土地(dì)诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有的地方(fāng)有举办“土地会”的习俗：家家(jiā)凑钱为土地神祝贺生日，到土地(dì)庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月(yuè)二”仍沿(yán)祭(jì)社（土(tǔ)地神）习俗(sú)，如在浙(zhè)江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以(yǐ)祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么日(rì)子

　　社日是二月二“土地(dì)诞(dàn)”也称“社日节”，社(shè)日(rì)分为春社(shè)日和(hé)秋社日(rì)，春社是立春后(hòu)第(dì)五个戊日(rì)，秋社是立秋后第五个(gè)戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我(wǒ)国(guó)南方普遍奉祀土地(dì)神(shén)，土(tǔ)地(dì)神(shén)又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土地伯(bó)公(gōng)“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是祭祀土地(dì)和(hé)聚社会饮(yǐn)，借敬神(shén)、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习(xí)俗(sú)，又(yòu)有以祭(jì)社(shè)习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神(shén)先(xiān)得设坛(tán)立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓立(lì)的叫“大社(shè)”。

　　社坛还(hái)得(dé)有社主——社(shè)神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种松树，商(shāng)代种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社(shè)主改为石头、木(mù)牌(pái)和堆土。

　　如北京中山(shān)公园的社稷坛(tán)便以五色土(tǔ)为社主，并以东方青土(tǔ)、西方白土、南方红(hóng)土、北方黑(hēi)土、中央黄土(tǔ)，既(jì)代表天(tiān)下(xià)土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是(shì)为(wèi)了祈求农业丰稔，增加了主宰(zǎi)五谷的稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立(lì)的(de)社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布(bù)各地城乡(xiāng)的土地庙有(yǒu)大(dà)有小：城镇多(duō)由居(jū)民捐钱建造(zào)庙宇(yǔ)；乡间(jiān)则在(zài)村外头大树(shù)下，砌个一(yī)二米见(jiàn)方的(de)小庙，或用四块石片，三块(kuài)作墙，一块盖顶(dǐng)，还有(yǒu)捡块破(pò)缸片作(zuò)盖(gài)的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土(tǔ)地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地(dì)神抱怨和报(bào)复的。

　　于是，中国民间塑(sù)造的(de)土地神像，多(duō)是(shì)留着长(zhǎng)胡子的慈(cí)祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得(dé)孤身独守小庙(miào)太寂寞，便按人间社会(huì)给添(tiān)了俗称(chēng)土地(dì)婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东及西南地区，人(rén)们在土地(dì)庙里立(lì)一(yī)二块石头，上盖(gài)红布，便(biàn)是土地神——这是以(yǐ)石头作(zuò)为社(shè)主的古代遗风，农家还在厅堂正(zhèng)墙(qiáng)供奉了(le)“天地君亲师神(shén)位(wèi)”的墙根(gēn)下，贴一张写(xiě)有土地(dì)神位的(de)红纸，摆个(gè)香炉(lú)，便请来了护家的土地(dì)神。

　　祭社是古代(dài)全(quán)民的盛(shèng)大(dà)节日。