提到(dào)湘(xiāng)西(xī)赶尸，大(dà)家可能(néng)没见过但肯(kěn)定听过。不(bù)论是影视剧还是小说里，很多(duō)剧情都是以湘西赶尸(shī)为原型(xíng)。湘西赶尸，是(shì)利用(yòng)什么原(yuán)理(lǐ)能(néng)让尸(shī)体行走和跳(tiào)跃的(de)？湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)，是湘西地区的一种巫文化(huà)。是将客死他乡之人(rén)的(de)尸体带回家乡(xiāng)的一种(zhǒng)方法，好(hǎo)让(ràng)他们落叶归根，入土为安(ān)。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如(rú)何(hé)操作的(de)？

湘西，亦(yì)称湘(xiāng)西(xī)地区、大湘西，一般是对包括张家(jiā)界市、湘西(xī)自(zì)治州、怀化市(shì)以及邵(shào)阳市西部诸(zhū)县（绥宁等(děng)）在内的整个湖南西部地区的统称。赶尸这一技术起源(yuán)于清朝中期，起初是船运的方式。但，三峡的一段水路并(bìng)不平(píng)稳，船只沉没(méi)偶(ǒu)有(yǒu)发生(shēng)，为(wèi)了死者的(de)安全，船运(yùn)也逐(zhú)渐淘汰(tài)了(le)，赶(gǎn)尸便应运(yùn)而生。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已(yǐ)经死了，如何(hé)能行走(zǒu)？影视剧我们常能(néng)看到，午夜时(shí)分，赶尸人都穿着一双草(cǎo)鞋(xié)，身上(shàng)穿一身青布长衫(shān)，腰间系一黑色腰带(dài)，头(tóu)上戴一顶(dǐng)青(qīng)布(bù)帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着(zhe)一(yī)包符，走在(zài)尸体前面，嘴里还(hái)念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿(chuān)起来走(zǒu)在(zài)赶尸人身后。既然已成尸体，自然以失去(qù)生命(mìng)体征(zhēng)，亦不能动。所以(yǐ)，尸体(tǐ)是如何行(xíng)走的(de)？对于(yú)这一(yī)点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报(bào)道说有运尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻(dào)草等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸(shī)匠会把尸体背上(shàng)，然后(hòu)一起套(tào)上(shàng)黑尸布。为(wèi)防止死者家属看穿(chuān)，赶(gǎn)尸匠(jiàng)会(huì)独办收殓，只让家属粗看尸(shī)体。的确，通常到(dào)目的(de)地两三(sān)天前，赶(gǎn)尸人会事先通知(zhī)死者家属(shǔ)，准(zhǔn)备(bèi)好衣衾(qīn)棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿木。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者承担，绝对不(bù)允许旁人插手和(hé)旁观，正如出发(fā)时(shí)将尸体“扶出棺材”不允许(xǔ)窥视一样(yàng)。入殓过程也必须是三更半夜(yè)，而不允许其他人观(guān)看，依据(jù)赶尸人的说法是(shì)生人靠近(jìn)尸体，会有“尸变”发生。其实，这(zhè)只是(shì)害怕其他人发现他们将尸体(tǐ)分解而编(biān)造出(chū)来的谎言。

但这种解释没有说明如何同时(shí)运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前(qián)进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析认为运尸的主要工(gōng)具(jù)是竹子。运尸匠用竹子(zi)穿过死者大袖寿衣(yī)的腋下，将数具尸体排(pái)在一(yī)起，前后两名(míng)运(yùn)尸匠便可抬竹子运尸。尸(shī)体的双臂被(bèi)绑在(zài)竹(zhú)子上，大(dà)袖(xiù)使得竹子可以被(bèi)遮住(zhù)；而竹子的韧性使得前进时(shí)会上下晃动，带动尸体同样上下晃动，远观便有如尸体蹦(bèng)跳状前进了。

人死后(hòu)尸体(tǐ)会发僵发硬(yìng)，利用竹子也确(què)实是个不错的办(bàn)法。并且(qiě)从川边到(dào)湘西，地理条(tiáo)件是(shì)向(xiàng)下倾斜的，走(zǒu)的(de)一般都是向下(xià)的(de)斜坡，重力势能转化(huà)为动能，尸体架(jià)子就能行(xíng)动方便，也省劲(jìn)儿。而这些小路(lù)，都是赶(gǎn)尸人精(jīng)心选择，上坡极少，而遇到上(shàng)坡(pō)路只好一个个背上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是(shì)真赶(gǎn)尸，而在(zài)乱世一些人(rén)则是以(yǐ)赶尸为由(yóu)干(gàn)着走私的行当。他(tā)们为了获(huò)取暴利，就打(dǎ)着赶尸人的名(míng)头(tóu)，走私食盐、火柴等生活(huó)必需品，贩卖给湘西的贫(pín)苦生活，再将他们(men)的药材带出(chū)大山卖(mài)得高价。由(yóu)于这些都是见不得(dé)的勾当，所以(yǐ)利用赶尸为由就再适合(hé)不过了！

湘西赶尸(shī)

现(xiàn)在的湘西还(hái)有赶尸人吗？

如今，由于科技的(de)发展，人们思想的解(jiě)放，赶尸(shī)已然(rán)不复存在。已悄然演变成了一种文(wén)化！在湘(xiāng)西一些地区每(měi)当夜幕降(jiàng)临，赶(gǎn)尸(shī)作为一项民俗(sú)用舞蹈(dǎo)形式呈现在(zài)游客面前。当神秘(mì)的色彩被科学荡涤，我们会发(fā)现湘(xiāng)西赶尸其实是(shì)特定历史文化(huà)环境(jìng)下(xià)楚巫文化(huà)的一个(gè)小小延伸，是(shì)特定人群(qún)（如巫师）为满足人们叶落(luò)归根的心愿而将某些传统文化资源转化为生(shēng)计方式的(de)结果。

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