赶尸是苗族蛊(gǔ)术的一(yī)种，是(shì)楚巫文化的一部分。而这个苗族蛊术又分为(wèi)黑巫术和白(bái)巫术，而这(zhè)个(gè)湘(xiāng)西赶尸恰恰(qià)就是属于白巫术的(de)。光听这个名字就可以(yǐ)让人胆(dǎn)战心惊，这也是非常让人(rén)忌惮的一个东西。我们在电视上经常(cháng)看到(dào)一些类似的电视剧(jù)和电影等恐怖(bù)情节，对湘(xiāng)西赶(gǎn)尸也是非常的害怕，事(shì)实上真的会有湘西赶尸(shī)这个东(dōng)西吗？如果真(zhēn)的有的话(huà)，又(yòu)是什么(me)原理呢(ne)？

湘西赶尸(shī)

经过查阅资料得(dé)知，历史上确实有这样的(de)东西，所谓的赶尸，并(bìng)不(bù)是(shì)如电(diàn)视剧里所说的(de)那样。“赶(gǎn)尸(shī)”就相当(dāng)于“背尸”而已，赶(gǎn)尸人将尸体(tǐ)分尸(shī)以后涂上(shàng)一(yī)些特制的(de)药水，而(ér)分尸(shī)以后的(de)尸体(tǐ)并不是自己动的，而是由背尸(shī)人背在身上走动的(de)。很禁脔是啥意思，女人的玉露是什么意思多人(rén)可(kě)能把背尸人误以为是死(sǐ)者了，其实这些(xiē)背尸人(rén)身(shēn)上背着的(de)才是尸体，这些背着尸体的人将(jiāng)自(zì)己的身体(tǐ)埋在一个大(dà)黑炮里边(biān)，头(tóu)上带一顶非(fēi)常(cháng)大的草帽子，从很(hěn)远(yuǎn)的地方(fāng)看，就相当于一具尸体，连面部(bù)轮廓都很难看清。而至于湘西赶(gǎn)尸的(de)赶尸人又是谁呢(ne)？其(qí)实他们就是一个术士，在背尸人的前边扔黄(huáng)纸，摇铃铛，给(gěi)他们(men)引(yǐn)路。而为什么会惹得很(hěn)多人(rén)害怕呢？因为赶尸人和(hé)背尸人两个(gè)故意(yì)营造出一个恐怖的气氛(fēn)来(lái)，不想(xiǎng)让其(qí)他生人接近(jìn)。同时，这些人身上都(dōu)带(dài)着一些特制(zhì)的东西，比(bǐ)如(rú)说头目见等(děng)一(yī)系列(liè)辟邪的(de)东西(xī)。

禁脔是啥意思，女人的玉露是什么意思trong>湘西赶尸真的会有吗(ma)

而这(zhè)样的湘西赶尸的方(fāng)式(shì)又是做何而来(lái)呢？
这还要从(cóng)很久以(yǐ)前说起，在(zài)古代，交通运输肯定(dìng)是非常不(bù)方便(biàn)的。有的时候(hòu)外出远门，在外边(biān)遇害，或者(zhě)说是(shì)死亡了以(yǐ)后。很少(shǎo)会回到自己(jǐ)的故乡。所(suǒ)以很多人(rén)就想(xiǎng)出了(le)这样的(de)一个方法，在(zài)湘西就有这样的一个方式，那就是湘(xiāng)西赶尸。在很久以前(qián)的湘西，交(jiāo)通非(fēi)常的闭塞，想要把死在异乡的尸(shī)体运回到故乡的话(huà)，也是(shì)一件不(bù)容易(yì)的事情。而(ér)360行，行(xíng)行(xíng)出状元(yuán)。有的人(rén)也(yě)是利用(yòng)这个事(shì)情(qíng)谋得了一些财物，同时(shí)也创造出了这一类职(zhí)业。这些人(rén)利用特殊的(de)方式，将(jiāng)亲人(rén)的(de)遗(yí)体运回故乡安(ān)葬。这个(gè)特殊的(de)方式就是我们现在所说的湘(xiāng)西赶尸。而在湘西本(běn)地人对这个(gè)湘西赶尸也(yě)并不是非常的忌讳，他们大多数称(chēng)这些事情为“走脚”或(huò)者说是(shì)“迎(yíng)喜神”。

湘西赶尸(shī)是什么(me)原(yuán)理

至(zhì)于他们到底是怎么做的呢？仔细查阅了(le)一番资(zī)料以后，发(fā)现古代的(de)这些方式和电(diàn)视剧里(lǐ)的(de)有异曲同工之妙，在联想(xiǎng)到电视剧里的那些恐怖情节，不免(miǎn)让人(rén)从潜意(yì)识(shí)里(lǐ)对湘西(xī)赶尸(shī)这件事(shì)情有一点畏怕(pà)。但其实是(shì)并不可怕的(de)，只是心理作用而已(yǐ)。

湘西赶尸也被分为上中下三法，上中下(xià)三法各有不同，且(qiě)法术也分为高中(zhōng)低。上法(fǎ)是(shì)由当时(shí)最厉害的道士做法，让死亡的人自行走到(dào)目的地，这也(yě)是(shì)湘西赶尸中最上乘的法术了。而(ér)中法是将死(sǐ)者的尸体肢解，把头颅和(hé)四肢用(yòng)药物做防腐处理(lǐ)以(yǐ)后，有背尸者(zhě)背(bèi)到(dào)目的地，然后前(qián)面有一个道士指(zhǐ)引，身上带上辟邪的东西(xī)，这也是一(yī)个(gè)最通用的一个法(fǎ)术，大多数人也(yě)都选择去用这(zhè)个。而下法是由人背(bèi)着尸体走路，对于这个方法也不(bù)做过(guò)多的解释了，看(kàn)完了上法和中(zhōng)法以后，相信你(nǐ)对下法也应该有(yǒu)了大体了(le)解了(le)。

湘西赶(gǎn)尸

当然(rán)在这里(lǐ)不得不谈一下让湘(xiāng)西赶尸(shī)最上乘的法术是(shì)怎么让尸体自己动弹的(de)？

这个是充满(mǎn)了神(shén)奇色彩的，谁也没(méi)有见过(guò)，都(dōu)只是听说(shuō)而已，但(dàn)是(shì)在书上却有详(xiáng)细的记载(zài)。在人死了以后，道士来了以(yǐ)后(hòu)，想(xiǎng)要利用上乘的法赶尸(shī)的话，就(jiù)要对尸体进行一系(xì)列的操(cāo)作(zuò)。首先就是(shì)用自己的(de)方法(fǎ)镇住王(wáng)者的(de)三魂七魄，然(rán)后(hòu)再用符压住(zhù)死者的气(qì)魄不出鞘，在(zài)镇住死亡(wáng)的人的三魂七魄以(yǐ)后(hòu)，道士就会开始念咒(zhòu)，然后贴(tiē)神符，然后(hòu)再用特殊的方法(fǎ)把尸体激活，具体的操作步骤也并不(bù)是非(fēi)常的清楚，感兴(xīng)趣的(de)人(rén)可以自行去查阅(yuè)书籍观看，小编在这里就不一一做(zuò)解(jiě)释(shì)了(le)。反正(zhèng)最后道士用一系(xì)列的操作(zuò)以(yǐ)后，尸体就会跟着老道士走(zǒu)。

湘西(xī)赶尸(shī)

听说湘(xiāng)西(xī)赶尸也有(yǒu)很多的忌(jì)讳，就(jiù)比(bǐ)如说在赶尸(shī)的时候，必须是昼伏夜出。如果在晚上(shàng)的(de)时候碰到了活(huó)物(wù)，那(nà)么法(fǎ)术就会被破(pò)坏，尸体(tǐ)就会倒下去(qù)，再(zài)也起(qǐ)不来了。所(suǒ)以在古(gǔ)代的时候(hòu)，所有的(de)赶尸人(rén)手(shǒu)上都(dōu)有一(yī)个铃铛，他们把(bǎ)这个铃(líng)铛叫(jiào)做摄魂(hún)铃(líng)，只要(yào)有起这个铃铛(dāng)以(yǐ)后(hòu)，人们(men)听到了这个铃铛的声音(yīn)，就会自觉的将家里的(de)所有的家畜全(quán)都锁(suǒ)在(zài)家(jiā)里，不让出去(qù)。自己更是闭门(mén)不(bù)出(chū)，以免(miǎn)打破(pò)了(le)赶(gǎn)尸人(rén)赶(gǎn)尸的路。

湘西赶尸(shī)

当(dāng)然，这(zhè)个仅仅只是书(shū)上看到的(de)而已，谁(shuí)也(yě)没(méi)有见(jiàn)过，我们仅仅(jǐn)只(zhǐ)是(shì)听说过而已。我们(men)要相信科学。而至于(yú)这个湘西赶尸，很有(yǒu)可(kě)能只是一个传说而已，各位(wèi)就当个故事，看看就行了，不要太(tài)在(zài)意，也不要太当真。

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