祸患常积于忽微而智勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸常积于忽微,而智(zhì)勇多困于所溺翻译是“而智(zhì)勇多困于所溺”的翻译：聪明勇敢的人反(fǎn)而常被所溺爱的(de)人或事困扰的(de)。

　　关于祸患常积于(yú)忽微(wēi)而智(zhì)勇多(duō)困于所(suǒ)溺翻译，夫祸(huò)常积于忽微,而(ér)智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺翻译以及祸患常积于忽(hū)微(wēi)而智勇多困于所溺翻(fān)译，夫(fū)祸患(huàn)常积于忽(hū)微,而智勇多困于所溺(nì)翻译，夫祸常积于忽(hū)微,而智勇多困于所溺翻译，而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺翻(fān)译的(de)而，而智勇多困于(yú)所溺(nì)是(shì)什么意思等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下知(zhī)识：

祸患(huàn)常(cháng)积(jī)于(yú)忽微而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺(nì)翻译，夫(fū)祸常(cháng)积于忽微(wēi),而智勇多困于(yú)所溺(nì)翻译

　　“而(ér)智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺”的翻译：聪明勇(yǒng)敢的人(rén)反而常被所(suǒ)溺爱的人或事困(kùn)扰。

　　出(chū)自《五代(dài)史(shǐ)伶官传序》：“故方其simple是什么牌子，simple是什么牌子衣服盛也，举天下(xià)之豪杰莫能与(yǔ)之争；

　　及其衰也，数十(shí)伶人困之，而(ér)身(shēn)死(sǐ)国灭，为天下(xià)笑。

　　夫祸患常(cháng)积于忽微，而智勇(yǒng)多困于所溺，岂独伶(líng)人也哉！作《伶官传(chuán)》。

　　”译文：因此，当(dāng)庄宗(zōng)强盛的(de)时候，普天下(simple是什么牌子，simple是什么牌子衣服xià)的(de)豪杰(jié)，都不能(néng)跟(gēn)他抗争；

　　等到他衰败的时候(hòu)，几(jǐ)十个(gè)伶人围困他，就(jiù)自己丧(sàng)命，国家灭亡，被天(tiān)下(xià)人讥(jī)笑。

　　可见祸(huò)simple是什么牌子，simple是什么牌子衣服患(huàn)常常是由微小(xiǎo)的事情积累而成的，聪明(míng)勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰，难道只有宠(chǒng)爱伶(líng)人才会这(zhè)样吗？于(yú)是作《伶官传》。

　　《五代(dài)史(shǐ)伶官传(chuán)序》是宋代文学家欧阳修(xiū)创(chuàng)作的一(yī)篇史论。

　　此文通过对五代时期的后(hòu)唐盛衰过程(chéng)的(de)具体分析，推(tuī)论出：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身(shēn)”和“祸患常(cháng)积于忽微，而智勇多困于(yú)所溺”的结论，说(shuō)明国家兴(xīng)衰(shuāi)败亡不由天命而(ér)取决于“人事(shì)”，借以(yǐ)告(gào)诫当时北(běi)宋王朝执政者要吸(xī)取历史教训，居安思危，防(fáng)微杜(dù)渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门(mén)见山，提出(chū)全文主旨(zhǐ)：盛衰之理，决定于人事。

　　然(rán)后(hòu)便从“人(rén)事”下笔，叙述庄宗由盛(shèng)转(zhuǎn)衰(shuāi)、骤兴(xīng)骤亡的过程，以史实具(jù)体(tǐ)论证主旨。

　　具体写(xiě)法上，采用(yòng)先(xiān)扬后抑和对比论证的(de)方法(fǎ)，先极赞(zàn)庄宗(zōng)成功时(shí)意气之盛，再叹其失败(bài)时形势之衰，兴(xīng)与亡、盛与衰前(qián)后对照(zhào)，强烈感(gǎn)人，最后再辅以《尚书》古训，更增(zēng)强(qiáng)了(le)文章说服力(lì)。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹议，史论结合，笔带感慨，语调顿(dùn)挫多姿，感染力(lì)很强，成(chéng)为历来传(chuán)诵的佳作(zuò)。

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