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2023是佛历多少年,今年是佛历多少年多少月

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  “本来(lái)无一物,何处惹尘埃”意思是本来就是四大皆空,到哪里染上尘埃(āi)。

  这句话形容了世上本来就是空的,看世(shì)间万(wàn)物无(wú)不是一个空字,心本来就是空的话,就无所谓抗拒外面(miàn)的诱惑,任何事物从心而(ér)过,不留痕迹。

  出自唐代(dài)六2023是佛历多少年,今年是佛历多少年多少月祖慧(huì)能所(suǒ)作《菩提偈》。

  全文: 菩提本无树,明镜亦非台。

  佛性(xìng)常清净,何处有尘(chén)埃!身是菩(pú)提(tí)树,心为(wèi)明镜台。

  明镜本清(qīng)净,何处染尘埃!菩提本无树,明镜亦(yì)非台。

  本来无一物,何处惹尘埃!菩提只(zhǐ)向(xiàng)心觅,何(hé)劳向外求(qiú)玄(xuán)?听说依此修(xiū)行,西方只在目前!《菩(pú)提偈》是六祖慧能创作的诠释(shì)佛(fú)教教义的诗(shī)偈,共有四首,载于《坛经》。

  其中前两首偈是针对神秀的(de)《无相偈(jì)》所作的2023是佛历多少年,今年是佛历多少年多少月,旨在说明“明(míng)镜”的清净;

  第三首偈表明顿(dùn)悟(wù)之依据、解脱之直(zhí)道;

  第四首着重(zhòng)讲修行方法。

本来无一物,何(hé)必惹(rě)尘埃.是什么意思?全解

  意(yì)思(sī)是(shì)本(běn)来就没有什(shén)么东西,为什么一定(dìng)要自寻(xún)烦恼呢。

  出(chū)自——佛教(jiào)禅宗六(liù)祖惠能大(dà)师《菩提(tí)偈》。

  原文:菩提本(běn)塌亮辩无树(shù),明镜亦非台(tái),本来无一物(wù),何处(chù)惹(rě)尘埃(āi)。

  译文:弟子就如同是菩提(tí)树,弟子的(de)心(xīn)灵(líng)就像(xiàng)一座明(míng)亮的(de)台镜(jìng)。2023是佛历多少年,今年是佛历多少年多少月>

  要时时不断地(dì)将它(tā)掸(dǎn)拂擦(cā)试,不让它被尘垢污染障(zhàng)蔽了光明的键御本性。

  扩展资料:

  背(bèi)景(jǐng)故事:

  这(zhè)个(gè)是(shì)禅宗六祖惠能(néng)大师当年刚入佛门修行时(shí),他的师父出题让(ràng)他们写一首偈语来(lái)阐述自己对(duì)佛法的领悟(wù),于是大师兄神秀(xiù)说(shuō):“身是菩(pú)提树,心(xīn)如(rú)明(míng)镜台,时时(shí)勤拂拭,勿使(shǐ)惹尘埃。

  ”

  慧能则对大师兄的观点提(tí)出了不同的感悟,他说:“菩(pú)提本无树(shù),明(míng)镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃(āi)。

  ”

  从佛法的修(xiū)为及境界(jiè)上(shàng)来看,慧能的(de)显然要(yào)高得多,所(suǒ)以最终慧(huì)能得到了师父(fù)的衣钵传授(shòu),称为禅宗第六(liù)代法脉(mài)传承。

  大师(shī)兄神(shén)秀的诗(shī)是(shì)这样理(lǐ)解的:“身是菩提树,心如明镜(jìng)台,时时勤拂拭(shì),勿使(shǐ)惹尘(chén)埃”。

  意思是:弟子就如同是(shì)菩(pú)提树,(释迦牟尼佛当年在菩提(tí)树下觉悟),弟子的心灵就(jiù)象一(yī)座(zuò)明亮的台镜,要时时不断(duàn)地将它(tā)掸拂擦试(shì),不(bù)让它被尘垢污染障(zhàng)蔽了(le)光明的本性(十年树木百(bǎi)年树人就是出(chū)于此)。

  而慧(huì)能则这样来解释:“菩提本(běn)无(wú)树,明镜亦非台,本来无(wú)一物,何处(chù)惹尘埃。

  ”意思是:菩提树不是菩提树,而是原本比喻智慧的,明亮的镜(jìng)子本(běn)来就不是镜子,而是比喻清静的心(xīn)的。

  我们的心(xīn)本来就(jiù)是团缺清静的,那里(lǐ)会(huì)染(rǎn)上什么(me)尘埃呢(ne)?

  二者的差异在于,神(shén)秀要(yào)借(jiè)助具体的物(wù)体意象来表(biǎo)达自己感悟,而慧(huì)能(néng)则超越了神秀的境界,不需要比喻,直接(jiē)看到事物(wù)的本质了。

  参考资料来源:百度百科—菩提本(běn)无树

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