什么叫人文关怀(huái)，人(rén)文关怀(huái)体现(xiàn)在哪些方面是关注人的生存(cún)与发展的。

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什(shén)么叫人(rén)文关怀，人文关怀(huái)体(tǐ)现(xiàn)在哪些(xiē)方面

概念起源

　　人文关怀，一般认为发端于西(xī)方(fāng)的人文主义传统，其核(hé)心在(zài)于肯定(dìng)人性和人(rén)的(de)价值(zhí)，

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人(rén)的理性思(sī)考，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在思想政治工作视(shì)野中，人文关(guān)怀是指(zhǐ)尊重人的主(zhǔ)体地位和个(gè)性差异(yì)，关心人丰(fēng)富(fù)多样的(de)个体需求，激发人的(de)主(zhǔ)动性积(jī)极性创(chuàng)造性，促进人(rén)的自由全面发(fā)展。

　　具体来(lái)说，包括层层(céng)递进(jìn)又密切相关的几(jǐ)层涵义:

　　1、承认人不(bù)仅作为(wèi)一种物质生命(mìng)的(de)存在，更是一(yī)种精神、文化的存在。

　　2、承认(rèn)人无论是在推动社(shè)会发展还是(shì)实现自身发展方(fāng)面(miàn)都居于核心地位或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社会(huì)价值和个体价值的统一、作为手段和(hé)目的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性。

　　人不仅是物质(zhì)生活的主体，也(yě)是(shì)政治生活、精神生活乃至整个社会生活的(de)主体，因而也是改(gǎi)善人(rén)的生活(huó)、提高(gāo)人的(de)生活(huó)品质的主体。

　　5、关(guān)心人的多方(fāng)面(miàn)、多层次的需要(yào)。

　　不仅关心人(rén)物(wù)质层面的需要，更关心(xīn)人精神文(wén)化层面的需要;不仅创造条件满足人的(de)生(shēng)存需要、享受需要(yào)，更着力于(yú)人的自我发展、自(zì)我完善需要的(de)满足。

　　6、促(cù)进人的(de)自由(yóu)全(quán)面(miàn)发展。

　　人的全面发展应(yīng)当是自(zì)由(yóu)、积极、主动的发展，而不是(shì)由外(wài)力强制的发展;是(shì)各方面素(sù)质(zhì)都得(dé)到较(jiào)好(hǎo)的(de)发(fā)展或达到一定水平(píng)的发展;是(shì)在(zài)承认人(rén)的差(chà)异性(xìng)、特殊性基础上的全面(miàn)发展，是(shì)与个性发展相辅相成(chéng)的全面发展。

　　人文主(zhǔ)义是以人为(wèi)本(běn)位的世界观，集中(zhōng)体(tǐ)现(xiàn)为对(duì)人(rén)本身的关注、尊重和重视，它着眼于生命(mìng)关怀，着眼(yǎ五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legaton)于人性，注(zhù)重人(rén)的存在、人的价(jià)值、人的意(yì)义尤其(qí)是人的心灵、精神和情感。

　　人既是社(shè)会的(de)主体、历史(shǐ)的主体，又是(shì)自身存(cún)在的价值(zhí)主体(tǐ)，人(rén)不(bù)同(tóng)于一般的物，它的根本(běn)是(shì)内在而(ér)非(fēi)外在(zài)，因此，文明建设的(de)根本是(shì)精(jīng)神。

　　人(rén)文精神倡导把情感看(kàn)作(zuò)人的基本存在方式，社会要(yào)关注人的精神状态和(hé)内在需(xū)求(qiú)，避免人的异化。

　　改(gǎi)革开放以来(lái)，我国经济飞速发展，人民的物(wù)质生活水(shuǐ)平(píng)得到(dào)了极大的提高，物质文明的进步使人们的(de)衣食之忧得到解决，市场(chǎng)化为人(rén)们带来了丰厚(hòu)的利润与物质的(de)享受，但市场(chǎng)经济的实(shí)用性(xìng)与功(gōng)利性特征，又(yòu)导致了(le)人文精神(shén)的(de)弱化和消(xiāo)解(jiě)。

　　所以(yǐ)，在市场经(jīng)济条件下，在现代(dài)社会的激烈竞(jìng)争中，一方面是人们对精(jīng)神情感(gǎn)关怀的迫(pò)切需要必将替代对物质生活的迫切(qiè)需要(yào)，另(lìng)一方(fāng)面却(què)是这种需要与社会所能(néng)提供(gōng)之(zhī)间的深刻(kè)矛(máo)盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月的全国宣传工(gōng)作会议上，江泽民总书记对宣传工作提出了以科学的理论武(wǔ)装人，以正确的(de)舆论(lùn)引(yǐn)导人，以高尚的(de)精神(shén)塑造人，以优秀的(de)作品鼓(gǔ)舞人的(de)要(yào)求，这一思想立(lì)足于人的(de)自(zì)身建设尤其是精神文明建设，真正做到了(le)高瞻远瞩，体(tǐ)现出(chū)了最高领导(dǎo)者(zhě)的远见(jiàn)卓(zhuó)识，具有深(shēn)远(yuǎn)的(de)意义。

　　新闻报道(dào)作为最重要的(de)宣传途(tú)径和最常见(jiàn)的(de)文(wén)化(huà)载体，应当担负起历史的重任(rèn)，体现出(chū)深刻的(五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legatode)人文关怀。

　　与此同时，人文精神(shén)的贯注又将(jiāng)深化新闻主(zhǔ)题、扩(kuò)充新闻内涵、提升报(bào)道品(pǐn)味、引发读者的思考与共(gòng)鸣，从而完成新(xīn)闻(wén)信(xìn)息(xī)价值和文化价值的双重构建，使(shǐ)新闻报道赢得更多(duō)的读者(zhě)，为自身的发展开拓更为(wèi)广(guǎng)阔的天地(dì)。

　　从这一(yī)点(diǎn)来说，走进(jìn)市(shì)场(chǎng)与(yǔ)人(rén)文关(guān)怀并不(bù)矛(máo)盾，二者之(zhī)间的关系是互(hù)动的。

　　人(rén)文(wén)关(guān)怀(huái)的(de)其核心在于肯定人性和人的价值。

　　要求人的(de)个性解放和自(zì)由平(píng)等(děng)，尊重人的(de)理性思考，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中，人(rén)文关怀是指(zhǐ)尊重人(rén)的主体地位(wèi)和个(gè)性(xìng)差(chà)异，关心(xīn)人丰富多样的个体需(xū)求，激发人的主动性积极性(xìng)创造性，促(cù)进人(rén)的自由全面发展(zhǎn)。

　　人文(wén)关怀(huái)的提出，体现(xiàn)了执(zhí)政党对人的关怀、社会对人的关(guān)爱，严肃的思(sī)想政治工(gōng)作(zuò)开始关心人内心的感(gǎn)受，引导人们(men)正(zhèng)确对待自(zì)己、他(tā)人和社会，正确(què)对待困难(nán)、挫折和荣(róng)誉。

人文关(guān)怀是什么意思？

　　人文关怀就是对人的生存状况的(de)关怀(huái)、对(duì)人(rén)的(de)尊严与符合人性的(de)生活(huó)条(tiáo)件的肯定，对人(rén)类的解放与自由的追(zhuī)求。

　　人(rén)文关怀，一般(bān)认为发端于西方的人文主义传统，其核心在于肯定(dìng)人性和人的价值。

　　人(rén)文关怀是对人(rén)的生存(cún)状况的关(guān)注、对人的(de)尊严与(yǔ)符合人(rén)性的生活条件的肯(kěn)定和对(duì)人类的解放与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在(zài)中国(guó)，人文(wén)关怀精(jīng)神在西周初期(qī)就已经(jīng)初见端(duān)倪，到春秋后期(qī)逐(zhú)渐形成，自此(cǐ)以后(hòu)，在中国社会和中国文化中经久不衰，成为中(zhōng)国文(wén)化的(de)精神(shén)和灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周易(yì)》书中最早出现人文一词，意指人际间相(xiāng)互关系(xì)准则(zé)。

　　在中国(guó)传统人文关怀思(sī)想中，在处理人与人之间的关(guān)系方面，提(tí)出了忠义理智信等规范(fàn)，在处世立(lì)身(shēn)方面提(tí)出诸(zhū)如自强、知耻(chǐ)、明智、节制等规范，同(tóng)时，在(zài)远(yuǎn)神(shén)近人、以人为本、注重人对于真善的(de)追求等方面做出了规范(fàn)和警示。

　　儒家主张(zhāng)把精力(lì)集中到人事方面，提倡以礼治国、以礼行世，为(wèi)儒家文化(huà)开辟(pì)了一(yī)条远神而(ér)近人的(de)人文主义道路。

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