子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是(shì)什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的(de)。

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子不(bù)学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)

　　出自《三字经(jīng)》，是(shì)中国(guó)的传统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及(jí)译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻(lín)处。

　　子不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过(guò)。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　融四(sì)岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生(shēng)之初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只(zhǐ)是后天(tiān)所处的环境不同(tóng)和所受教育(yù)不同，彼此的(de)习(xí)性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的(de)本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要的方(fāng)法就是要专(zhuān)心一(yī)致地去教育(yù)孩(hái)子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家，是(shì)为了使(shǐ)孟子有(yǒu)个(gè)好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了织布(bù)的机杼来教(jiào)育孟子(zi)。

　　五(wǔ)代时，燕(yàn)山人窦禹钧(jūn)教育儿子(zi)很有方法，他教育的五个儿(ér)子都(dōu)很有成就，同时科举成(chéng)名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是供养儿(ér)女吃穿，而(ér)不好(hǎo)好教育，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师(shī)的懒(lǎn)惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很(hěn)难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以(yǐ)自己的(de)知识(shí)、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从他(tā)们那(nà)里(lǐ)学习到(dào)许多(duō)为人处事的(de)礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄(huáng)香九岁时就知(zhī)道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道(dào)把大的梨让给哥哥(gē)吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长的道理，是(shì)每个人从小就(jiù)应该知道(dào)的。

子不学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不知义“的意思是(shì)：小孩(hái)子不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不(bù)好好学(xué)习，到老的(de)时候既(jì)不懂做人(rén)运(yùn)耐的道理，又无知识，能(néng)有什(shén)么用(yòng)呢？玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；人若(ruò)是不学习(xí)，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是什么(me)意思是(shì)小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不应该的(de)。

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子不(bù)学,非所宜什(shén)么意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出自《三(sān)字经(jīng)》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及译文(wén)，欢迎(yíng)大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择邻(lín)处。

　　子(zi)不(bù)学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜(yí)先(xiān)知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都是(shì)善良(liáng)的。

　　天性也(yě)都相(xiāng)差(chà)不多，只马后炮是什么意思比喻什么人，马后炮是什么意思比喻什么是后天所处的环境不同和所受教育不(bù)同(tóng)，彼此的(de)习性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育(yù)，善良的(de)本性就会(huì)变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致(zhì)地去教(jiào)育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的(de)母亲，曾三次(cì)搬家(jiā)，是(shì)为了使(shǐ)孟子有个好的学习环境。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，孟母就折断了织布(bù)的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方(fāng)法(fǎ)，他(tā)教育的五(wǔ)个(gè)儿子(zi)都很有成(chéng)就，同(tóng)时(shí)科(kē)举成名(míng)。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供养儿女(nǚ)吃穿(chuān)，而不好(hǎo)好教育，是(shì)父母(mǔ)的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，是(shì)很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的(de)时候(hòu)既不懂(dǒng)做人的道理，又无(wú)知识，那么(me)到老的时候都很难(nán)有所(suǒ)作为(wèi)的(de)。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以(yǐ)自己的知(zhī)识、技(jì)能来实现自(zì)己(jǐ)的价(jià)值，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　做儿女的(de)，从(cóng)小时(shí)候(hòu)就要亲近老师和朋友，以便从他(tā)们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香(xiāng)九(jiǔ)岁时就知道孝敬父(fù)亲(马后炮是什么意思比喻什么人，马后炮是什么意思比喻什么qīn)，替父亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每(měi)个孝顺(shùn)父(fù)母的人都(dōu)应(yīng)该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是每个人从(cóng)小就应(yīng)该(gāi)知道(dào)的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢,不成(chéng)器(qì),人(rén)不学(xué)不(bù)知义“的意(yì)思是：小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是(shì)很(hěn)不应(yīng)该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不(bù)好好学习，到老的时(shí)候既(jì)不懂做人(rén)运耐的道(dào)理(lǐ)，又无知识，能有(yǒu)什么用(yòng)呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为(wèi)精(jīng)美的器物；人(rén)若是(shì)不学习，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不能成才。

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