什(shén)么(me)叫人文关(guān)怀，人文关(guān)怀体(tǐ)现在哪(nǎ)些方面是关(guān)注(zhù)人(rén)的生存与(yǔ)发展的。

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什么(me)叫人文关怀，人文关怀(huái)体(tǐ)现在哪些方面

概念(niàn)起源

　　人文关怀，一般认为发(fā)端于西方的人(rén)文主义传统，其核(hé)心在(zài)于肯(kěn)定(dìng)人性和人的价(jià)值，

　　要求(qiú)人的个(gè)性解放和自由平等，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀人的(de)精神生活等。

　　在思想政治工(gōng)作视野中，人文(wén)关(guān)怀是指(zhǐ)尊重人的主体(tǐ)地位和个性(xìng)差异(yì)，关心(xīn)人丰富多样的(de)个体(tǐ)需求，激发人的主动性积极性(xìng)创(chuàng)造性，促进人(rén)的自由全面发展。

　　具体来说，包括层层(céng)递进又密切相关(guān)的几层涵义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作为一种物质生命的存(cún)在，更(gèng)是一(yī)种精神、文化的存在。

　　2、承认(rèn)人无论(lùn)是在(zài)推动(dòng)社会发展还(hái)是实现(xiàn)自身发展方面都(dōu)居于(yú)核心地位或支配地(dì)位。

　　3、承认人(rén)的价值，追求人的社会价值和(hé)个(gè)体价值(zhí)的(de)统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的(de)主体(tǐ)性(xìng)。

　　人不仅是物质生活的主体，也(yě)是政治(zhì)生活、精神生活乃至(zhì)整个社会(huì)生活的主体，因(yīn)而也(yě)是改(gǎi)善(shàn)人的生活、提高人的生(shēng)活品质的(de)主体(tǐ)。

　　5、关(guān)心(xīn)人的多方(fāng)面、多层次的需(xū)要(yào)。

　　不仅关心人物(wù)质层面的需要，更关心人精神文化层面(miàn)的需要;不仅(jǐn)创造条件满足人的(de)生存需要、享受需要，更着(zhe)力于人的自我发展、自我完善需要的(de)满足。

　　6、促(cù)进人的自(zì)由全面发展。

　　人的全面发展(zhǎn)应当(dāng)是自由、积极、主动的发(fā)展，而不是由(yóu)外力(lì)强(qiáng)制(zhì)的发展;是各方(fāng)面素质都得到较好的(de)发展或达到一定(dìng)水平的发展;是在承(chéng)认人(rén)的差异性、特殊性基础(chǔ)上(shàng)的全面发展，是与个性(xìng)发(fā)展相辅相成的全面(miàn)发(fā)展。

　　人(rén)文主义(yì)是(shì)以人为本(běn)位的世界(jiè)观，集中体现为对人本(běn)身的关(guān)注(zhù)、尊重(zhòng)和(hé)重(zhòng)视，它着(zhe)眼于生命关怀，着眼于人(rén)性(xìng)，注重(zhòng)人的存(cún)在、人的价值、人的(de)意义(yì)尤其是人的心(xīn)灵、精神(shén)和情感(gǎn)。

　　人既(jì)是社(shè)会(huì)的主体、历(lì)史(shǐ)的(de)主体(tǐ)，又是自(zì)身存在的价值主体，人不同于一般的物，它的根本是内在而非外在，因此(cǐ)，文明建(jiàn)设的根本是(shì)精神(shén)。

　　人文(wén)精神倡导(dǎo)把(bǎ)情感看作人的基本存在(zài)方式，社会要关(guān)注(zhù)人的精神状态(tài)和内在需求(qiú)，避(bì)免人的异化(huà)。

　　改革开放(fàng)以来，我(wǒ)国经济飞速发展，人民(mín)的物质生活水平得到了极大的提高，物(wù)质文明的进步使人们的衣(yī)食(shí)之忧得到解(jiě)决，市场(chǎng)化为(wèi)人(rén)们带来了(le)丰厚的利润与物质的(de)享(xiǎng)受(shòu)，但市(shì)场经济的(de)实用性与功利性特(tè)征(zhēng)，又导致了人文精神的弱化和(hé)消解(jiě)。

　　所以，在市场经(jīng)济条件下，在现代社会的激烈竞争中，一方面是人(rén)们对精(jīng)神情感(gǎn)关(guān)怀的迫切需(xū)要必将替代(dài)对物质生活的(de)迫切需要，另一方面却是这种需要与社会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国(guó)宣传工作会议上，江泽民总书记对宣(xuān)传工作(zuò)提出了以科(kē)学的理(lǐ)论武装人(rén)，以正确的舆论(lùn)引导(dǎo)人，以高尚自然堂雪域精粹适合什么年龄，自然堂紫色和蓝色哪个好的精神(shén)塑造人，以优秀的(de)作品(pǐn)鼓(gǔ)舞人的要求，这一思(sī)想立足(zú)于人的自(zì)身建(jiàn)设尤其是(shì)精神(shén)文明建设，真正(zhèng)做到了(le)高瞻远瞩(zhǔ)，体现(xiàn)出了最高领导者的(de)远见卓识，具有深(shēn)远的(de)意义。

　　新(xīn)闻报道作为最(zuì)重要的宣传途径和最(zuì)常见的文化载体，应当担(dān)负起历史的重(zhòng)任(rèn)，体现出深刻的人文关怀(huái)。

　　与此(cǐ)同时(shí)，人文精神的贯注又将深化新闻主(zhǔ)题(tí)、扩(kuò)充(chōng)新闻内(nèi)涵、提升(shēng)报道品味、引发读者的思考与共鸣，从而(ér)完成新闻信息价(jià)值和文(wén)化价值(zhí)的双重(zhòng)构建，使新闻报道(dào)赢得更多的(de)读者，为自身(shēn)的发展开拓(tuò)更为广阔(kuò)的天地。

　　从这一点(diǎn)来说，走进(jìn)市场与人(rén)文(wén)关怀并不矛盾，二者之间的(de)关系是互动的。

　　人文关怀(huái)的其(qí)核心在于(yú)肯定人(rén)性和人的价值。

　　要求人(rén)的(de)个(gè)性解放(fàng)和自由(yóu)平等，尊重人的理性(xìng)思考，关怀人的精神(shén)生(shēng)活等。

　　在(zài)思想政治工作视野中，人文关(guān)怀是指尊重人的主(zhǔ)体地位和个(gè)性差异(yì)，关心人丰(fēng)富多样的个体需求，激发(fā)人(rén)的主动性积极(jí)性创造性，促进(jìn)人的(de)自由全面(miàn)发展(zhǎn)。<自然堂雪域精粹适合什么年龄，自然堂紫色和蓝色哪个好/p>

　　人文关怀的提出(chū)，体现(xiàn)了(le)执政党对人的关怀、社会对(duì)人的关爱，严(yán)肃的(de)思想政治工作开始关心人内心的感受，引导人(rén)们(men)正(zhèng)确对待自己(jǐ)、他(tā)人和社(shè)会，正确(què)对待(dài)困难、挫折和荣誉。

人文(wén)关怀(huái)是什么意思？

　　人文关怀就是对(duì)人的生存状况的关怀、对人的尊严与符合人(rén)性的生活条件的(de)肯(kěn)定，对人类(lèi)的解放与自由的追(zhuī)求(qiú)。

　　人文关怀，一般认为发端于西方的(de)人文主义传统，其(qí)核心在于肯定人性和人的价值(zhí)。

　　人(rén)文关怀是对人的生存状况的关(guān)注、对人的尊严与符合人性的生(shēng)活条件的肯(kěn)定和对人类的解放与自(zì)由的追求等等(děng)。

　　扩展资料

　　在中国(guó)，人文关怀精神在西周初期就已经(jīng)初见端倪，到春秋(qiū)后(hòu)期逐渐形成，自此(cǐ)以(yǐ)后，在中(zhōng)国社会和(hé)中国文化中(zhōng)经久不衰，成为(wèi)中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现人(rén)文一(yī)词，意指人(rén)际间相(xiāng)互关系准则。

　　在中(zhōng)国(guó)传统(tǒng)人文(wén)关怀思想中，在处(chù)理人(rén)与人之(zhī)间的关系方面，提出了忠义理智信(xìn)等(děng)规范(fàn)，在处世立身方面提出诸如自强、知耻、明智、节制等规范，同时，在(zài)远神近人、以人为本、注重人对于真善的追求等方面做出了规范和警(jǐng)示。

　　儒家主张把精力集中到人事方面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家(jiā)文化开辟了(le)一条(tiáo)远神(shén)而自然堂雪域精粹适合什么年龄，自然堂紫色和蓝色哪个好(ér)近人的人(rén)文主义道路。

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