大漠孤烟直长河落日(rì)圆是什么(me)意思，长河落(luò)日圆啥意(yì)思是“长河落日圆”的(de)意思：无尽黄河上落日浑圆的。

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大漠孤烟(yān)直(zhí)长河落日(rì)圆(yuán)是什么意思，长河落日圆啥意思

　　1、“长河落日圆”的意思：无(wú)尽(jǐn)黄河(hé)上落日(rì)浑圆。

　　2、“长河(hé)落日圆”出自唐(táng)代(dài)王维(wéi)的诗《使(shǐ)至塞上》，全诗如(rú)下：单车(chē)欲问边，属国(guó)过居延(yán)。

　　征蓬(péng)出(chū)汉塞，归雁入胡天(tiān)。

　　大漠孤烟直，长(zhǎng)河落(luò)日圆(yuán)。

　　萧(xiāo)关逢候(hòu)吏(lì)，都护在燕然。

　　3、该(gāi)诗大意：乘单车想去(qù)慰(wèi)问边关(guān)，路经的属(shǔ)国已过居延。

　　千里飞蓬(péng)也飘(piāo)出(chū)汉塞(sāi)，北归大雁正翱翔云天。

　　浩瀚沙漠中(zhōng)孤(gū)烟直(zhí)上，无尽黄(huáng)河(hé)上落日浑圆(yuán)。

　　到萧关(guān)遇到侦(zhēn)候骑士(shì)，告诉我都护已在燕然。

　　4、王(wáng)维（701年－761年，一说699年—761年(nián)），河东蒲(pú)州（今山西运(yùn)城）人，祖(zǔ)籍山西(xī)祁县(xiàn)，唐朝著(zhù)名诗人、画家，字摩(mó)诘(jí)，号摩诘居士，世称(chēng)“王右丞”，因笃信佛教，有“诗佛”之称(chēng)。

　　今存诗(shī)400余首，重要(yào)诗作有《相(xiāng)思》、《山(shān)居秋(qiū)暝》等。

　　受禅宗影响很大，精通佛学，精通诗、书、画、音乐等，与孟浩然合称“王孟”。

　　苏轼评价其：“味摩诘之(zhī)诗，诗中(zhōng)有(yǒu)画；

　　观(guān)摩诘之画(huà)，画中有诗。

大漠(mò)孤烟(yān)直(zhí),长河落日圆是什么意思(sī)？

　　“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆”的意思——浩瀚的沙漠中(zhōng)孤(gū)烟直上云(yún)天，无尽的黄河上(shàng)落日浑圆。

　　这是千古流(liú)传的名句，描(miáo)述了塞外孤寂、死静、萧(xiāo)条的画面，给(gěi)人凄凉的(de)感觉。

　　【“大(dà)漠孤(gū)烟直，长(zhǎng)河落日圆”解析】

　　解析(xī)一(yī)：

　　那茫茫无(wú)边的(de)沙(shā)漠，只(zhǐ)有用一个“大”字才能(néng)状其景观(guān)；在这纯然一(yī)色、荒凉无边的背景之上，那远处独起的一股炊烟，既显得孤(gū)单(dān)，又格外醒目(mù)，也(yě)只有“孤烟”二(èr)字方能状其(qí)神韵。

　　“孤烟”之后(hòu)随一“直”字，使景物一下子变得挺拔(bá)坚韧，刚直(zhí)有力(lì)。

　　“长河落日圆”，苍茫的沙(shā)漠(mò)，没有山，没有树，只(zhǐ)有(yǒu)黄河横贯其(qí)间(jiān)。

　　视野所(suǒ)及，大(dà)漠无(wú)边无(wú)际，黄河杳无尽头(tóu)，“长”字便自然涌(yǒng)上作者(zhě)心头。

　　而“长河”之上，是那一轮圆(yuán)圆的落日，这(zhè)里的“圆”字与(yǔ)前面的“直(zhí)”字(zì)，都(dōu)用(yòng)得逼真传神(shén)，难以(yǐ)言其妙处。

　　真像《红楼(lóu)梦(mèng)》里香菱所(suǒ)说：“这(zhè)‘直’字似无理，‘圆’字(zì)似太俗。

　　合上书一想，倒像是见(jiàn)了这景的。

　　若说再找两个字换这两个(gè)，竟(jìng)再找不出两个(gè)字来。

　　”

　　解(jiě)析二：

　　“大漠孤烟(yān)直(zhí)，长河落日圆(yuán)”这不是描(miáo)写河流的句子，它其实是具(jù)体描(miáo)写进入(rù)边塞后所看到(dào)的塞外(wài)奇特壮丽的(de)风光。

　　画面开阔，意境雄浑。

　　边疆沙漠，浩瀚无边，所以用了“大漠“的(de)“大”字。

　　边塞荒凉(liáng)，没(méi)有什么奇(qí)观异景(jǐng)，烽火台燃起的那(nà)一股(gǔ)浓烟就(jiù)显得格(gé)外醒目，因此称作“孤烟(yān)”。

　　一个“孤”字写(xiě)出(chū)了景物的单调，紧接(jiē)一个“直(zhí)”字，却又表现了(le)它(tā)的劲拔、坚毅之美。

　　沙漠上没(méi)有山(shān)峦(luán)林(lín)木(mù)，那(nà)横(héng)贯(guàn)其(qí)间的(de)黄(huáng)河，就非用一肆纳慧个“长(zhǎng)”字(zì)不能表达诗人的感(gǎn)觉。

　　落日，本来容易给人以感伤的(de)印象，这里用一“圆”字，却给人以亲切温暖(nuǎn)而又(yòu)苍茫的(de)感(gǎn)觉。

　　一个“圆”字，一个(gè)“直”字，不仅准(zhǔn)确(què)地描绘了沙(shā)漠的景象，而(ér)且表现了作者(zhě)的深(shēn)切的感受(shòu)。

　　诗人(rén)把自己的孤寂情绪巧妙地(dì)溶化在广阔的自然景(jǐng)象的描绘中(zhōng)。

　　【作(zuò)品出处(chù)】

　　“大漠孤烟直，长河落日圆”出(chū)自《使至(zhì)塞上》，是唐代诗人王(wáng)维(wéi)奉(fèng)命(mìng)赴边疆慰问将士途(tú)中所作(zuò)的一首纪行诗，记(jì)述出(chū)使塞上的旅程以及旅程中所见的塞外(wài)风(fēng)光。

　　【作品原(yuán)文】

　　使至塞上

　　单(dān)车欲问边，属(shǔ)国(guó)过居延。

　　征蓬出汉塞，归雁入(rù)胡天。

　　大漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　萧关逢候骑，都护(hù)在燕然。

　　【词(cí)句(jù)注释】

　　⑴使至塞上：奉命出(chū)使边塞。

　　使(shǐ)：出(chū)使。

　　⑵单车：一辆车，车辆少，这里形容轻车简(jiǎn)从。

　　问边：到边塞去看(kàn)望，指(zhǐ)慰问守卫边疆的官兵。

　　⑶属国：有几种解释：一指(zhǐ)少数(shù)民族(zú)附属于汉族朝廷而存其国(guó)号者(zhě)。

　　汉、唐两朝均有一些属国。

　　二指官名，秦(qín)汉时有一种官职(zhí)名为典属国(guó)，苏武(wǔ)归汉后即授典(diǎn)属国官职裂答(dá)。

　　属国，即(jí)典属国的简(jiǎn)称(chēng)，汉代称(chēng)负责外交事物的官员为典(diǎn)属(shǔ)国，唐人有(yǒu)时以“属国”代称出(chū)使边陲的(de)使臣，这(zhè)里诗人用来指(zhǐ)自己使者的身(shēn)份。

　　居(jū)延(yán)：地名，汉代称居延(yán)泽，唐(táng)代称居延(yán)海，在今内蒙古额济(jì)纳旗北境。

　　又西汉张(zhāng)掖郡有(yǒu)居延县（参见《汉书·地理志》），故城(chéng)在今(jīn)额济纳旗(qí)东(dōng)南。

　　又东汉凉(liáng)州刺史部有张(zhāng)掖居延属国，辖境在居延泽一带。

　　此句(jù)一(yī)般注本均(jūn)言王(wáng)维路过居延。

　　然而王维此次出使，实(shí)际上(shàng)无需(xū)经过居延。

　　因(yīn)而林庚、冯沅(yuán)君主(zhǔ)编的《中国历代诗歌(gē)选(xuǎn)》认为此(cǐ)句是(shì)写唐王朝(cháo)“边塞的辽阔(kuò)，附(fù)属国直(zhí)到居延(yán)以外(wài)”。

　　⑷征蓬：随(suí)风(fēng)远飞的枯蓬，此处茄键(jiàn)为诗(shī)人(rén)自喻。

　　⑸归雁：雁(yàn)是候鸟，春天北飞，秋天南行，这(zhè)里(lǐ)是(shì)指大雁北飞。

　　胡天：胡人(rén)的(de)领(lǐng)地。

　　这里是(shì)指(zhǐ)唐(táng)军占领的北方。

　　⑹大(dà)漠：大沙漠(mò)，此处大约是指凉州(zhōu)之北(běi)的沙(shā)漠(mò)。

　　孤烟：赵殿成注(zhù)有二解：一云古代边(biān)防报警时(shí)燃狼(láng)粪，“其烟直而聚，虽风吹之不散”。

　　二云塞外多旋风，“袅烟沙(shā)而直上(shàng)”。

　　据后人有到甘肃、新疆(jiāng)实地考察者证实，确有旋风(fēng)如“孤烟直上”。

　　又：孤烟也可能(néng)是唐(táng)代边防(fáng)使(shǐ)用的平(píng)安火。

　　《通典》卷二一八云(yún)：“及暮，平安火(huǒ)不至。

　　”胡三省(shěng)注：“《六(liù)典》：唐镇(zhèn)戍烽候(hòu)所至，大(dà)率(lǜ)相去三十里，每(měi)日初夜，放(fàng)烟一炬，谓之平安火。

　　”

　　⑺长河：即(jí)黄河；一说指流经凉州(zhōu)（今甘肃(sù)武威）以北沙漠的(de)一条(tiáo)内陆河，这条(tiáo)河在唐(táng)代叫马(mǎ)成河，疑即(jí)今石羊河(hé)。

　　⑻萧(xiāo)关(guān)：古关名，又名陇山关，故(gù)址在今宁夏固原东南。

　　候骑：负(fù)责侦察、通讯的骑兵。

　　王维出使河西(xī)并不(bù)经过(guò)萧关，此处大(dà)概是用何逊诗(shī)“候骑出(chū)萧关，追兵(bīng)赴马邑(yì)”之意，非实写。

　　候骑：一作“候吏”。

　　⑼都(dōu)护：唐(táng)朝(cháo)在西(xī)北边疆置安西、安北(běi)等六大(dà)都护府(fǔ)，其(qí)长官称都护，每(měi)府派大都护(hù)一人，副(fù)都护二人，负责辖区(qū)一切(qiè)事务。

　　这里指前敌(dí)统(tǒng)帅。

　　燕然：古(gǔ)山名，即今蒙(méng)古国杭爱山。

　　这里代指前线(xiàn)。

　　《后(hòu)汉(hàn)书(shū)·窦宪传》：宪率军大破(pò)单于军，“遂(suì)登燕然山(shān)，去塞三千(qiān)余里，刻石勒(lēi)功，纪汉(hàn)威德，令(lìng)班固(gù)作铭。

　　”此两句意(yì)谓在途中遇(yù)到候骑，得知主帅破敌后尚在前线未(wèi)归。

　　【作品(pǐn)白(bái)话译文】

　　乘(chéng)单(dān)车想去慰问边(biān)关，路(lù)经的(de)属(shǔ)国(guó)已过居(jū)延(yán)。

　　千里飞蓬也飘(piāo)出(chū)汉塞(sāi)，北(běi)归大(dà)雁正翱翔(xiáng)云天。

　　浩(hào)瀚沙漠(mò)中孤烟直上，无尽黄河上落日(rì)浑(hún)圆。

　　到萧(xiāo)关遇到侦候骑士，告诉我都护(hù)已在燕然。

　　【创作背景】

　　唐玄宗开元二十(shí)四年（736年）吐蕃(fān)发兵(bīng)攻打唐(táng)属(shǔ)国小勃(bó)律（在今克什米(mǐ)尔(ěr)北）。

　　开元二十五年（737年）春，河(hé)西节度(dù)副大使崔希逸在(zài)青涤西大破吐蕃军。

　　唐玄宗命(mìng)王(wáng)维以监察御史的身份奉(fèng)使凉州(zhōu)，出(chū)塞宣慰(染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的wèi)，察(chá)访军情(qíng)，并任河西节度(dù)使判官(guān)，实际上是将王维排挤出(chū)朝廷。

　　这首诗即作于此次出塞途中。

　　【作品赏析】

　　《使至塞上》载于(yú)《全唐诗》卷一(yī)百二十六(liù)。

　　此诗描绘了出使边塞的艰(jiān)苦情况，抒(shū)发了作者漂泊天(tiān)涯(yá)的悲壮情(qíng)怀和(hé)孤寂之情。

　　首联两句交待此(cǐ)行目的和到达地点，诗缘何而作(zuò)；颔联(lián)两句(jù)包含多重意蕴，借蓬草自况，写飘(piāo)零之感；颈联两(liǎng)句描(miáo)绘了边陲大漠中(zhōng)壮阔雄奇的景象(xiàng)，境界阔大(dà)，气(qì)象雄浑(hún)；尾联(lián)两(liǎng)句虚写战争(zhēng)已取得胜利，流露出对都护(hù)的赞叹。

　　此诗既反映了边塞(sāi)生活，同时也表(biǎo)达(dá)了(le)诗人由于被排挤而产生的孤独、寂寞、悲伤之(zhī)情(qíng)以及在大漠的雄浑景色中情感得到熏陶、净化、升华后产生的慷慨悲壮之(zhī)情(qíng)，显(xiǎn)露出(chū)一种豁达(dá)情怀。

　　“单车欲问边”，轻车前(qián)往(wǎng)，所(suǒ)往(wǎng)之处是：“属国过居延。

　　”居延在今甘肃张(zhāng)掖(yē)县西北(běi)，远在西北边(biān)塞。

　　“征蓬出汉塞，归雁入胡天。

　　”诗人以“蓬”“雁”自比，说自己像随风(fēng)而去的(de)蓬(péng)草一样出临(lín)“汉塞(sāi)”，像振翮北飞的“归(guī)雁(yàn)”一样进入“胡(hú)天”。

　　古诗中多用飞蓬(péng)比喻漂(piāo)流在外的游子，这里却是比(bǐ)喻一个(gè)负有(yǒu)朝廷使命的大臣，正是暗写诗人内心的激愤和抑郁。

　　与首(shǒu)句的“单(dān)车(chē)”相呼应(yīng)。

　　万里行(xíng)程(chéng)只用(yòng)了十个(gè)字轻轻带过(guò)。

　　然(rán)后抓住沙漠中的典型(xíng)景(jǐng)物进行刻(kè)画：“大(dà)漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”

　　最(zuì)后两句写到达边塞：“萧关逢候骑(qí)，都护(hù)在燕然。

　　”到(dào)了(le)边塞(sāi)，却没有遇到将(jiāng)官，侦察(chá)兵告诉使臣：首将(jiāng)正在燕然(rán)前线。

　　诗人把(bǎ)笔墨重(zhòng)点用在了他最擅胜场的方面——写(xiě)景。

　　作者出使，恰在(zài)春天。

　　途中见数行归(guī)雁北翔，诗人即景(jǐng)设(shè)喻，用(yòng)归雁(yàn)自比，既叙事，又写景，一笔两到，贴切自然(rán)。

　　尤其是“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆(yuán)”一联，写进(jìn)入(rù)边塞后所看(kàn)到的塞外奇特壮丽的风光，画面开阔，意境雄浑，近(jìn)人(rén)王国(guó)维称之为“千古壮观(guān)”的名(míng)句。

　　边疆(jiāng)沙漠，浩瀚无边，所(suǒ)以(yǐ)用了“大漠“的“大”字。

　　边(biān)塞荒凉，没有什么奇观异景，烽火台燃起的那一股(gǔ)浓烟就显得格(gé)外醒目，因此称(chēng)作“孤烟”。

　　一个(gè)“孤”字写(xiě)出了景(jǐng)物的单(dān)调，紧接一个“直”字(zì)，却又表现(xiàn)了(le)它(tā)的劲拔、坚毅(yì)之美。

　　沙漠上没有山峦林木，那(nà)横贯其间的(de)黄河，就非用一个“长”字不(bù)能(néng)表达诗人(rén)的感觉。

　　落日(rì)，本来容易给人以感伤的印(yìn)象(xiàng)，这里用一(yī)“圆”字，却给人(rén)以亲切温暖而又苍茫(máng)的感(gǎn)觉(jué)。

　　一(yī)个“圆”字，一(yī)个“直”字，不仅准确(què)地描绘了沙漠(mò)的景(jǐng)象，而且表(biǎo)现(xiàn)了作(zuò)者的深切的(de)感受。

　　诗人(rén)把自(zì)己的孤寂(jì)情绪巧(qiǎo)妙地溶化在(zài)广阔(kuò)的自然景象(xiàng)的描绘中。

　　【名家点评】

　　屈(qū)复(fù)《唐诗(shī)成(chéng)法(fǎ)》评此诗：“前(qián)四(sì)写其芜远，故有“过”字(zì)、‘出’‘入’字。

　　五六写其无人，故用‘孤烟’‘落日’、‘直’字、‘圆’字(zì)，又加一倍惊恐(kǒng)，方转出七八，乃为(wèi)有力。

　　”

　　徐增《而庵说唐诗(shī)》评此(cǐ)诗：“‘大漠’‘长(zhǎng)河’一联(lián)，独(dú)绝千(qiān)古。

　　”

　　王士(shì)祯(zhēn)《唐贤三昧集笺江》评此诗：“‘直’‘圆’二字极锤炼，亦极(jí)自然。

　　后人全讲(jiǎng)炼(liàn)字之法，非(fēi)也；不(bù)讲炼字之法，亦(yì)非(fēi)也。

　　”

　　曹雪芹《红楼梦》中借(jiè)书中人物香菱之(zhī)口评价(jià)此诗(shī)：“‘大漠孤烟直，长河(hé)落日(rì)圆。

　　’想来烟(yān)如(rú)何(hé)直？日自(zì)然是圆的。

　　这‘直’字似无理(lǐ)，‘圆(yuán)’字似太(tài)俗(sú)。

　　要说再找两个字(zì)换(huàn)这两(liǎng)个，竟再找不出两个字来。

　　”“诗的(de)好处(chù)，有口里(lǐ)说不出来的意思，想(xiǎng)去(qù)却(què)是逼真的；又似乎无理的，想去竟是有(yǒu)理有情的(de)。

　　”

　　赵殿(diàn)成在《王右丞(chéng)集笺注》染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的中评此诗颈联(lián)两(liǎng)句说(shuō)：“亲见其(qí)景者，始知(zhī)‘直’字之佳。

　　”

　　王国(guó)维在(zài)《人间(jiān)词话》中高度(dù)评价(jià)此(cǐ)诗颈(jǐng)联两句：“‘明月照积雪’‘大江流日夜’‘中天悬明月’‘黄(huáng)河落日圆’，此种(zhǒng)境界(jiè)，可谓千古壮(zhuàng)观(guān)。

　　求之于(yú)词，唯纳兰容(róng)若(ruò)塞上之作，如《长(zhǎng)相思》之(zhī)‘夜深千帐灯’，《如梦令》之(zhī)‘万帐穹庐人醉，形(xíng)影摇摇欲坠(zhuì)’差(chà)近之。

　　”

　　【作者简介】

　　王维，唐代(dài)诗(shī)人，字摩诘。

　　原籍祁（今(jīn)属山西），其(qí)父(fù)迁居蒲州(zhōu)（治今山西永济西），遂为河东人。

　　开元（唐玄宗(zōng)年(nián)号(hào)，713—741年(nián)）进(jìn)士(shì)。

　　累官至给事中。

　　安禄山(shān)叛(pàn)军陷长安时曾受(shòu)职，乱(luàn)平后，降为太子中(zhōng)允。

　　后官至尚(shàng)书右(yòu)丞，故亦称王右丞(chéng)。

　　晚年(nián)居蓝田辋(wǎng)川(chuān)，过(guò)着亦(yì)官亦隐的优游生活。

　　诗与孟浩然齐名，并称“王孟(mèng)”。

　　前期写过一些以边塞题材的(de)诗篇，但其作(zuò)品(pǐn)最(zuì)主要的(de)则为山水诗(shī)，通过田园山水的(de)描绘，宣扬隐(yǐn)士(shì)生活和佛教禅理；体(tǐ)物精细(xì)，状写传神，有独特(tè)成就(jiù)。

　　兼通音乐，工书画。

　　有《王右(yòu)丞集》。

　　大漠孤(gū)烟直长(zhǎng)河(hé)落日圆是(shì)什(shén)么(me)意思，长河落日圆啥意思是“长(zhǎng)河落日圆”的意(yì)思：无尽黄(huáng)河上落日(rì)浑(hún)圆的。

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大(dà)漠孤烟(yān)直长河(hé)落日圆是什么意思(sī)，长河落(luò)日圆啥(shá)意思

　　1、“长河落日圆”的(de)意思(sī)：无(wú)尽黄河上落(luò)日浑圆。

　　2、“长河落日圆”出自唐代王维(wéi)的诗(shī)《使至塞上》，全诗如下：单车(chē)欲(yù)问边，属国过居延。

　　征蓬出汉塞，归雁(yàn)入胡天。

　　大漠孤烟直(zhí)，长河(hé)落日圆。

　　萧关逢候吏，都护在燕然。

　　3、该(gāi)诗大意(yì)：乘单车想(xiǎng)去慰问(wèn)边(biān)关(guān)，路经的属国(guó)已过居延。

　　千里飞(fēi)蓬也飘出(chū)汉塞，北归大雁正翱翔云(yún)天。

　　浩瀚沙漠中孤烟直上(shàng)，无尽黄河上落日浑圆。

　　到萧关遇到侦候骑士，告诉我都护已在燕然。

　　4、王维（701年－761年，一说(shuō)699年—761年(nián)），河(hé)东(dōng)蒲(pú)州（今山西(xī)运(yùn)城(chéng)）人，祖籍山西祁(qí)县(xiàn)，唐朝著名诗(shī)人、画家，字(zì)摩诘，号(hào)摩诘居(jū)士，世称“王右丞”，因笃信佛教(jiào)，有“诗佛(fú)”之称。

　　今存诗400余首，重(zhòng)要诗(shī)作(zuò)有《相(xiāng)思(sī)》、《山居秋暝》等。

　　受禅宗(zōng)影响很大，精通(tōng)佛(fú)学，精(jīng)通诗(shī)、书、画、音乐等，与孟浩(hào)然合称“王孟”。

　　苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗(shī)中(zhōng)有(yǒu)画；

　　观摩诘之(zhī)画，画中有(yǒu)诗。

大漠(mò)孤烟直,长河(hé)落日圆是什么意(yì)思(sī)？

　　“大漠(mò)孤(gū)烟直，长河落日(rì)圆”的意思(sī)——浩(hào)瀚的(de)沙漠(mò)中孤烟(yān)直(zhí)上云天，无(wú)尽的黄河(hé)上落(luò)日(rì)浑圆。

　　这是(shì)千古流传的名句(jù)，描述了塞外孤(gū)寂、死静、萧条的(de)画面(miàn)，给人(rén)凄(qī)凉的(de)感觉。

　　【“大漠孤烟直，长河(hé)落(luò)日圆”解析】

　　解析一：

　　那茫(máng)茫(máng)无(wú)边的沙漠(mò)，只有用一个(gè)“大(dà)”字才能(néng)状其景观；在(zài)这纯然一色、荒凉无边的背景之上，那远处(chù)独起的一股炊烟，既显(xiǎn)得孤单，又格外醒目，也只有“孤烟”二字方(fāng)能(néng)状(zhuàng)其神(shén)韵。

　　“孤(gū)烟”之后随一“直”字，使景物(wù)一下子变得挺拔坚韧，刚(gāng)直有力。

　　“长河落日圆”，苍茫的沙漠，没有山，没(méi)有(yǒu)树，只(zhǐ)有黄河横(héng)贯其间。

　　视(shì)野所及，大漠无边(biān)无际，黄河杳无尽头，“长”字(zì)便自然涌上作者心头。

　　而“长河”之上，是那(nà)一轮圆圆的落日，这里(lǐ)的“圆”字(zì)与前面(miàn)的“直”字，都用得逼(bī)真传神，难以言其妙处。

　　真像《红楼(lóu)梦》里香菱所说：“这‘直’字似无理(lǐ)，‘圆(yuán)’字似太俗。

　　合上(shàng)书一想，倒像(xiàng)是见了这景的(de)。

　　若说再找两个字换这两个，竟再找不出两(liǎng)个字来(lái)。

　　”

　　解析二：

　　“大漠(mò)孤烟直(zhí)，长河落日圆”这(zhè)不是描写河(hé)流的句(jù)子，它其(qí)实(shí)是(shì)具体描写(xiě)进(jìn)入边塞(sāi)后所看到的塞外奇(qí)特壮丽的风(fēng)光。

　　画(huà)面(miàn)开阔，意境(jìng)雄浑。

　　边疆沙漠，浩瀚无(wú)边(biān)，所(suǒ)以(yǐ)用了“大漠“的(de)“大”字。

　　边塞(sāi)荒凉(liáng)，没有什么奇观(guān)异景(jǐng)，烽火台(tái)燃起(qǐ)的那一股浓烟就显得格外(wài)醒目，因此称作“孤烟”。

　　一个“孤”字写出(chū)了景物(wù)的单(dān)调，紧(jǐn)接(jiē)一个“直”字，却又(yòu)表现了它的劲拔、坚毅(yì)之美。

　　沙漠上没有山峦林木，那横贯其间的黄(huáng)河，就非用(yòng)一肆纳慧个“长”字(zì)不能表达诗人的感觉。

　　落日，本来容易(yì)给(gěi)人以感伤的印象，这里用一(yī)“圆”字，却给人(染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的rén)以亲切温暖(nuǎn)而又苍茫的感觉。

　　一个“圆(yuán)”字，一个“直”字，不仅(jǐn)准确地描绘了沙漠的景象(xiàng)，而(ér)且(qiě)表(biǎo)现了作者的深切的感(gǎn)受。

　　诗人把自(zì)己的孤寂情绪巧妙地溶化在广阔的自然(rán)景象的描绘中(zhōng)。

　　【作(zuò)品出处】

　　“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆”出自(zì)《使至塞上(shàng)》，是唐代诗人王(wáng)维奉(fèng)命赴边疆慰问将士途中所作的一首纪行诗，记述出使塞上(shàng)的(de)旅程以及(jí)旅程中所见(jiàn)的塞外风光。

　　【作品原文】

　　使至塞(sāi)上

　　单车欲问边，属国过居延。

　　征蓬出汉塞，归雁(yàn)入胡(hú)天。

　　大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　萧关(guān)逢候骑，都(dōu)护在燕然。

　　【词(cí)句注释】

　　⑴使至塞上：奉命(mìng)出使边塞(sāi)。

　　使：出使。

　　⑵单车：一辆车，车辆(liàng)少，这(zhè)里形容轻车简从。

　　问边：到边塞去(qù)看望，指慰问守卫(wèi)边(biān)疆(jiāng)的官兵。

　　⑶属国：有(yǒu)几种解(jiě)释：一(yī)指少数民族附(fù)属于汉族朝(cháo)廷而存(cún)其(qí)国号(hào)者。

　　汉(hàn)、唐(táng)两朝均有一些属国。

　　二指官名，秦汉时(shí)有一(yī)种官职名为典(diǎn)属(shǔ)国，苏武归汉后即(jí)授典属国官职(zhí)裂答(dá)。

　　属国，即典属国的简称，汉代(dài)称负(fù)责外交事物(wù)的官员为典属国，唐(táng)人有时以“属国”代称出(chū)使边陲的(de)使臣(chén)，这里诗人用来(lái)指自己使者的身(shēn)份。

　　居(jū)延：地名(míng)，汉(hàn)代(dài)称居延泽(zé)，唐代称居延(yán)海，在(zài)今内蒙古额(é)济纳(nà)旗北境。

　　又(yòu)西汉张掖郡有居延县（参见《汉书·地理志》），故城在今额济纳(nà)旗东南。

　　又(yòu)东汉凉州刺史部(bù)有张掖居延属国，辖境(jìng)在居延泽一带。

　　此句一(yī)般注本均言王(wáng)维(wéi)路过居延。

　　然而王维此次出使，实(shí)际(jì)上无需经(jīng)过居延。

　　因而林庚、冯沅君(jūn)主编(biān)的《中国历代诗歌(gē)选》认(rèn)为此句是写(xiě)唐王朝“边塞的(de)辽阔，附属国直到居延以外”。

　　⑷征蓬：随风远飞的枯蓬，此处茄键(jiàn)为诗人(rén)自喻。

　　⑸归雁：雁(yàn)是候鸟(niǎo)，春天北飞，秋天南行，这里是指大(dà)雁(yàn)北飞。

　　胡(hú)天(tiān)：胡人(rén)的领地。

　　这里(lǐ)是指唐军占(zhàn)领的(de)北(běi)方(fāng)。

　　⑹大漠(mò)：大(dà)沙漠，此处大约是指凉州之北的沙漠。

　　孤(gū)烟：赵殿(diàn)成注(zhù)有二解：一云(yún)古代边防报(bào)警时燃狼粪，“其(qí)烟直(zhí)而聚(jù)，虽风吹之(zhī)不散(sàn)”。

　　二云塞(sāi)外多旋风，“袅烟(yān)沙而直上”。

　　据后人有到(dào)甘肃(sù)、新疆实地考(kǎo)察者证实，确(què)有旋风如“孤烟直上(shàng)”。

　　又：孤烟也可能是唐代边防使用(yòng)的(de)平(píng)安火(huǒ)。

　　《通典(diǎn)》卷(juǎn)二一八云：“及(jí)暮，平安(ān)火不至。

　　”胡三省注：“《六典》：唐镇戍烽候所至(zhì)，大率相(xiāng)去三十里，每日初夜(yè)，放烟一(yī)炬，谓之(zhī)平安(ān)火。

　　”

　　⑺长河：即黄(huáng)河(hé)；一说指(zhǐ)流经(jīng)凉(liáng)州（今甘(gān)肃武威(wēi)）以北沙漠的一条(tiáo)内(nèi)陆河(hé)，这条河在(zài)唐代叫(jiào)马成河，疑即今石羊(yáng)河。

　　⑻萧关：古关名(míng)，又名陇山关，故址(zhǐ)在今宁(níng)夏固原东南。

　　候骑：负责侦察、通讯的(de)骑(qí)兵(bīng)。

　　王维出使河(hé)西并不经过萧关，此(cǐ)处大概(gài)是(shì)用何逊诗(shī)“候骑出萧关，追兵赴马邑”之意，非实写。

　　候骑：一(yī)作“候吏”。

　　⑼都(dōu)护：唐朝在(zài)西北(běi)边疆置安西、安(ān)北等六大都护府，其长(zhǎng)官(guān)称都护，每府派(pài)大都护一人，副都护二人(rén)，负责(zé)辖区一切事(shì)务。

　　这里指(zhǐ)前敌统帅。

　　燕然：古山名，即今(jīn)蒙古国杭爱(ài)山。

　　这里代指(zhǐ)前线(xiàn)。

　　《后汉书·窦宪传》：宪(xiàn)率军(jūn)大破(pò)单于军，“遂登(dēng)燕然山，去塞三千余(yú)里，刻石(shí)勒功，纪汉威(wēi)德，令(lìng)班(bān)固(gù)作铭。

　　”此两句意谓在途中遇到(dào)候骑(qí)，得知(zhī)主帅(shuài)破(pò)敌后尚(shàng)在前(qián)线未归。

　　【作品白话译文】

　　乘单(dān)车想去慰问边(biān)关(guān)，路经的属国已过居延。

　　千里(lǐ)飞蓬也飘出汉塞，北归大雁正翱翔云天。

　　浩瀚沙漠中孤烟直上(shàng)，无(wú)尽黄河上(shàng)落(luò)日浑圆。

　　到(dào)萧关遇到(dào)侦候骑(qí)士，告诉(sù)我都护(hù)已在燕然(rán)。

　　【创作背景】

　　唐玄宗(zōng)开元二十(shí)四(sì)年（736年）吐蕃发兵(bīng)攻(gōng)打唐属国小勃律（在今克什米尔北）。

　　开(kāi)元二十(shí)五(wǔ)年（737年）春，河西(xī)节度(dù)副(fù)大使崔希逸在(zài)青(qīng)涤西大破(pò)吐蕃军(jūn)。

　　唐玄宗命(mìng)王(wáng)维以(yǐ)监察御(yù)史的身份奉(fèng)使(shǐ)凉州，出塞(sāi)宣慰，察访军情，并(bìng)任河西节度使判官(guān)，实(shí)际上是(shì)将王维排挤出朝廷。

　　这首诗即作于(yú)此次出塞途中。

　　【作品赏(shǎng)析(xī)】

　　《使至(zhì)塞(sāi)上》载于(yú)《全(quán)唐诗(shī)》卷一(yī)百二十六。

　　此诗描(miáo)绘了出使边塞的艰(jiān)苦(kǔ)情况，抒发(fā)了作者漂泊天(tiān)涯(yá)的悲壮情怀和孤寂之情。

　　首联两句交待此行目的(de)和到(dào)达地点，诗(shī)缘(yuán)何而作；颔联(lián)两句包含多重意蕴，借蓬草自(zì)况，写飘零之(zhī)感(gǎn)；颈联两句(jù)描绘了边(biān)陲(chuí)大(dà)漠中壮阔雄(xióng)奇的(de)景象(xiàng)，境界阔大，气象雄(xióng)浑；尾(wěi)联两句(jù)虚写(xiě)战(zhàn)争已取(qǔ)得(dé)胜(shèng)利，流露出(chū)对都护(hù)的赞叹。

　　此(cǐ)诗既反映了边(biān)塞(sāi)生活，同(tóng)时也表达(dá)了诗(shī)人(rén)由(yóu)于被排挤而产(chǎn)生的孤独、寂寞(mò)、悲伤之情以(yǐ)及(jí)在大(dà)漠的(de)雄浑(hún)景色(sè)中情感得到(dào)熏(xūn)陶、净化、升华后(hòu)产(chǎn)生的慷慨悲(bēi)壮之(zhī)情，显露出一种(zhǒng)豁达情怀。

　　“单车欲(yù)问(wèn)边(biān)”，轻(qīng)车前往，所往(wǎng)之处是：“属国过居(jū)延。

　　”居延(yán)在今甘肃张掖县西北，远在西北(běi)边塞(sāi)。

　　“征蓬出汉塞，归雁(yàn)入胡天。

　　”诗人以“蓬”“雁”自比，说自己像随风而去的(de)蓬(péng)草(cǎo)一样出(chū)临“汉塞(sāi)”，像振翮北飞的(de)“归雁”一样进入“胡(hú)天”。

　　古诗中(zhōng)多(duō)用(yòng)飞蓬比(bǐ)喻漂流在外的游子，这里却是比喻一(yī)个负有朝廷使命(mìng)的大臣，正(zhèng)是暗写诗人内(nèi)心的激(jī)愤和(hé)抑郁(yù)。

　　与首句的“单(dān)车(chē)”相呼(hū)应。

　　万里(lǐ)行程只(zhǐ)用了(le)十个字轻轻带(dài)过。

　　然(rán)后抓住沙漠中(zhōng)的典(diǎn)型(xíng)景物(wù)进行刻画(huà)：“大漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”

　　最后两句(jù)写到达边塞：“萧关逢候骑，都护在燕然。

　　”到(dào)了边塞，却(què)没(méi)有(yǒu)遇到将官(guān)，侦察兵告(gào)诉使臣：首(shǒu)将正在燕然前线(xiàn)。

　　诗人把笔墨重点(diǎn)用在(zài)了他最擅胜(shèng)场的方面(miàn)——写(xiě)景(jǐng)。

　　作者出(chū)使，恰(qià)在春天。

　　途(tú)中(zhōng)见(jiàn)数行归雁(yàn)北翔，诗(shī)人即景设(shè)喻，用归雁自比，既叙事，又写景，一笔(bǐ)两到，贴切自然(rán)。

　　尤(yóu)其是(shì)“大漠孤烟直，长河落日圆”一联，写进入边塞后所看到(dào)的塞外奇特壮丽(lì)的风光，画面开阔，意境雄浑，近人王国维称(chēng)之为“千(qiān)古壮(zhuàng)观”的名(míng)句。

　　边疆沙(shā)漠，浩瀚无边，所以用了“大漠“的“大”字。

　　边(biān)塞荒凉(liáng)，没(méi)有什么奇观(guān)异景，烽火台燃起(qǐ)的那(nà)一股浓(nóng)烟就显(xiǎn)得格外(wài)醒目，因(yīn)此称作“孤烟”。

　　一(yī)个“孤”字写出了景物(wù)的单调，紧接一个“直(zhí)”字，却又(yòu)表现了它的劲拔(bá)、坚毅之美。

　　沙漠上没有山峦林(lín)木(mù)，那横贯其间(jiān)的黄河，就(jiù)非用一个“长”字不能表达(dá)诗人的(de)感觉。

　　落日，本(běn)来(lái)容易给人以(yǐ)感伤(shāng)的印象(xiàng)，这里用一“圆”字，却给人(rén)以亲(qīn)切温(wēn)暖而(ér)又苍茫(máng)的(de)感觉。

　　一(yī)个“圆(yuán)”字，一(yī)个“直”字，不仅(jǐn)准确地(dì)描绘了沙漠的景(jǐng)象，而且表现了作者的(de)深切的感(gǎn)受(shòu)。

　　诗人(rén)把自己的孤寂(jì)情绪巧妙地(dì)溶化在广阔(kuò)的自然景象的(de)描绘(huì)中。

　　【名家点评】

　　屈复《唐诗成法(fǎ)》评此诗(shī)：“前(qián)四写其(qí)芜远，故有“过”字、‘出(chū)’‘入’字。

　　五六写其无人(rén)，故用‘孤(gū)烟’‘落(luò)日’、‘直(zhí)’字、‘圆’字，又(yòu)加一(yī)倍(bèi)惊恐，方转出(chū)七八(bā)，乃(nǎi)为有力。

　　”

　　徐增《而庵说唐(táng)诗》评此诗：“‘大(dà)漠’‘长河’一联，独(dú)绝(jué)千古。

　　”

　　王士祯《唐(táng)贤三(sān)昧集笺江》评此诗：“‘直’‘圆’二字极锤炼，亦极自然。

　　后人全讲炼字之法，非也(yě)；不讲炼(liàn)字之法，亦非也。

　　”

　　曹(cáo)雪(xuě)芹《红楼梦》中借(jiè)书中人物(wù)香菱之口评价(jià)此诗：“‘大漠孤烟直，长河落日圆。

　　’想来烟(yān)如何直？日自然是圆的(de)。

　　这(zhè)‘直(zhí)’字(zì)似(shì)无理(lǐ)，‘圆’字似太俗。

　　要说(shuō)再(zài)找两个字(zì)换这两个，竟再找不出两个字来。

　　”“诗的好处，有口里(lǐ)说不出来的意思，想去却是逼(bī)真的；又似乎无理的，想去竟是有理有情的(de)。

　　”

　　赵殿成(chéng)在《王右(yòu)丞集(jí)笺注(zhù)》中评此诗颈联两句(jù)说：“亲见(jiàn)其景者，始知‘直’字(zì)之佳。

　　”

　　王国维在《人间词话》中高度评价此(cǐ)诗颈联(lián)两句：“‘明月照积(jī)雪’‘大(dà)江流日夜’‘中天悬(xuán)明月’‘黄(huáng)河落日圆’，此(cǐ)种境界，可谓千古壮观。

　　求之(zhī)于词，唯纳兰(lán)容若塞上之作，如《长相(xiāng)思》之‘夜(yè)深(shēn)千帐灯’，《如梦令》之‘万帐穹庐人醉，形(xíng)影摇摇(yáo)欲坠’差(chà)近之(zhī)。

　　”

　　【作者简介(jiè)】

　　王维，唐代诗人，字摩诘。

　　原籍祁（今属山(shān)西），其父迁居(jū)蒲州(zhōu)（治(zhì)今山西永济西），遂为河东人。

　　开元(yuán)（唐(táng)玄宗年号，713—741年）进士。

　　累(lèi)官至(zhì)给(gěi)事中。

　　安禄山叛军(jūn)陷长安时曾受职，乱平后，降为(wèi)太子(zi)中允。

　　后官至尚书右丞，故亦称王右丞。

　　晚年居蓝田(tián)辋(wǎng)川，过着亦官亦(yì)隐的(de)优游生活。

　　诗与孟浩(hào)然齐名，并称“王孟”。

　　前(qián)期写过一些以边(biān)塞(sāi)题(tí)材的诗篇，但其作品最主要的则为山水诗，通过田(tián)园山水(shuǐ)的(de)描绘，宣扬(yáng)隐士生活和(hé)佛教禅(chán)理；体物(wù)精(jīng)细，状写(xiě)传神(shén)，有(yǒu)独(dú)特成就。

　　兼通音乐，工(gōng)书画。

　　有《王右丞集(jí)》。

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