敬告：本文包含一定非常(cháng)识的边缘(yuán)知识，以及部(bù)分未经(jīng)证实的(de)信(xìn)息，可能会影响观(guān)看者三(sān)观，请自带良(liáng)好的分辨能力(lì)和(hé)接受态度。如(rú)感到(dào)不适(shì)，请当作故事(shì)。

这是牛(niú)顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏富比拍卖会(huì)上被人(rén)以(yǐ)37万8千(qiān)英镑所(suǒ)拍得，这份手稿(gǎo)总共有三张纸和(hé)六(liù)面(miàn)的内容，而(ér)且呢手(shǒu)稿的每条边都有烧毁的痕(hén)迹。

这据说是(shì)当时牛顿养了一条(tiáo)狗(gǒu)叫做钻(zuān)石，狗狗不(bù)小心撞倒了放(fàng)在桌上的(de)蜡烛(zhú)，结(jié)果房(fáng)子就烧了起来，这份手稿(gǎo)就是在(zài)火灾之后被救出来的文(wén)件。令人感(gǎn)兴趣的地方(fāng)是，这份手稿上面研究(jiū)的不是物理或者数(shù)学(xué)，而是牛顿(dùn)想通过研究古(gǔ)埃及的金字塔，来一窥圣(shèng)经上末世(shì)论(lùn)的研(yán)究过程。

今天我们就来(lái)聊(liáo)一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是一位伟大的科学家，提出了(le)万有引力牛顿三(sān)大(dà)运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了(le)是(shì)物理学家数学家以外，他也很热衷(zhōng)于天文(wén)学(xué)自(zì)然哲学还有炼金术，很多(duō)人觉得很奇怪为(wèi)什(shén)么如此伟大(dà)的科学家，在晚年的时候(hòu)为什么会去钻研一(yī)些与(yǔ)科(kē)学对立(lì)的(de)玄(xuán)学东西呢？比如说(shuō)神学。

但是实际(jì)上牛(niú)顿(dùn)一生都信仰(yǎng)上帝，他写了许多的书，这些书中几乎(hū)有(yǒu)80%是写关(guān)于神(shén)学的。所以牛顿是一个完完全全有神论者，他做(zuò)的一系(xì)列的科学研究也(yě)是为了更好地去证明上帝的(de)存在，所以(yǐ)他从一开(kāi)始就在研究神学而(ér)并非后(hòu)期转行。用牛顿的话来说，小到纽(niǔ)扣(kòu)，大(dà)到飞机看一眼就知道这不是(shì)自然形成的，而是出于智慧的设计和创造，更何况这个规律有序的宇宙万(wàn)物，万物非(fēi)常(cháng)精妙的规则证明了上帝有多厉害。

著名(míng)的(de)经济学家凯恩斯就(jiù)曾经(jīng)这样形容牛顿。他(tā)说牛顿(dùn)不是理性时代的第一人，他是最后(hòu)一(yī)位魔法(fǎ)师，所以我们可以(yǐ)知道物理学成就(jiù)只是(shì)牛顿(dùn)毕生所研(yán)究(jiū)的领域里面，其中一小部分而已。

那在开(kāi)头提到了牛顿亲(qīn)笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到底在研(yán)究(jiū)什么呢？他其实是(shì)想要了解古埃及人(rén)所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位实际上到底是多长。那他为什么(me)要研究这(zhè)个呢？其中最(zuì)重要(yào)的一个(gè)原因是想用来在天文的尺度上面验证自己(jǐ)提(tí)出的万有引(yǐn)力的定律，为(wèi)了做(zuò)到这点他就必(bì)须知道地球的周长是多少，其实地球(qiú)的(de)周(zhōu)长(zhǎng)有多长，早(zǎo)在公元前200年左右就(jiù)有古希腊的数学家厄拉托西尼给计算(suàn)出(chū)来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准确，于是(shì)他又找(zhǎo)到(dào)了另一位古希腊(là)的哲学家阿(ā)纳科西曼德所提(tí)出的数据。这(zhè)位阿纳科(kē)西曼(màn)德是世界上第一位绘制出世界地图(tú)的人，牛顿就觉得他的数(shù)据会比较准确。但(dàn)是这里(lǐ)出现了(le)一(yī)个(gè)问题(tí)，阿纳科西曼德所使用的数据长度(dù)单位跟牛(niú)顿所使用的长度单位完全(quán)不同，古希(xī)腊人所使(shǐ)用的长度单(dān)位(wèi)是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认为古(gǔ)希腊人所使(shǐ)用的(de)长度单位很(hěn)可(kě)能(néng)源自于埃及(jí)人(rén)所使(shǐ)用的单(dān)位。

于是，牛顿找了在当时研(yán)究古希腊金字塔的第一人约翰格利弗的著(zhù)作。试图去了解古希腊人在建(jiàn)筑(zhù)金字塔的时(shí)候，所使用(yòng)的(de)长度(dù)单位到底有多长，所以只要了(le)解金字(zì)塔所使用的长度单位到底有多长，他就可(kě)以反推(tuī)出阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)提出的(de)地球周长(zhǎng)数据。从而尽可(kě)能(néng)地从天文学的程度上去验证他的万有引力定(dìng)律。所以统一度(dù)量衡这个(gè)东(dōng)西实在是太重要(yào)了。

除此之外，牛顿(dùn)之所以研(yán)究(jiū)古埃及(jí)的长度东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗(dù)单(dān)位(wèi)还有另(lìng)一个(gè)原因，那就是他想要(yào)了解旧约圣(shèng)经(jīng)上(shàng)所描述的末世(shì)论的奥秘(mì)。在圣经中(zhōng)就(jiù)描述了以西结(jié)在(zài)异象中看到了(le)一座宏伟的圣殿(diàn)，根(gēn)据犹(yóu)太(tài)教的末世论这很有(yǒu)可能就(jiù)是所(suǒ)谓(wèi)的那第三圣殿。第一(yī)圣(shèng)殿指(zhǐ)的就是(shì)所罗门王所建造的(de)所(suǒ)罗门圣殿，在公元前960年建造完(wán)成，但是(shì)在公元前587年(nián)被巴比(bǐ)伦(lún)王尼布贾尼撒(sā)二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年(nián)重建(jiàn)，这就是第(dì)二圣殿。但是这第二圣(shèng)殿在公元70年的时候又被罗马帝(dì)国镇压犹太人的将军提(tí)图(tú)斯(sī)给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名(míng)的哭墙。在犹太教的(de)末世论之中，未来将会有(yǒu)一位弥(mí)赛亚降(jiàng)临(lín)，并且在圣(shèng)殿(diàn)山上建(jiàn)立起(qǐ)第三圣殿复兴伟大(dà)古老的以色列王国，然后人类(lèi)将会进(jìn)入(rù)到一个幸福的时代。所(suǒ)以(yǐ)犹(yóu)太教所(suǒ)谓的末(mò)世论其实指的就(jiù)是(shì)一个悲惨时(shí)代(dài)的结束(shù)，然后进入到(dào)一个(gè)幸福的新时(shí)代。

在圣经里(lǐ)就有很(hěn)多完整的对(duì)于第三圣殿外观(guān)的描(miáo)述(shù)。记载了它有多宽(kuān)、多高、多长以及有哪些出入口(kǒu)，有什(shén)么殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为(wèi)圣经(jīng)里所有的内容都(dōu)有他的奥(ào)秘(mì)在里面(miàn)，不是可以随便瞎写(xiě)的，他之(zhī)所(suǒ)以写得(dé)这么详细(xì)一定有(yǒu)他的原因(yīn)。所以只要了(le)解了(le)这(zhè)个第三圣殿的(de)实际尺度(dù)就可以知道末世论什么时候会(huì)发生，弥赛(sài)亚(yà)什么时(shí)候会降临，这就(jiù)是他为(wèi)什么研(yán)究金(jīn)字塔的原因。

有(yǒu)趣(qù)的(de)是，目前(qián)已经有许多圣经里描写的(de)建筑都在现实考古中被一一发现，所以这也让很多人相信(xìn)圣经(jīng)里面的(de)内容现(xiàn)实存在的可信度(dù)很高，包括里面(miàn)还蕴藏着一些圣经密(mì)码，解(jiě)读了一些(xiē)对于(yú)未来(lái)世界的预测，这(zhè)个有机会再详细讲解，当然这里不是为(wèi)了宣扬一些(xiē)宗(zōng)教信仰，只是(shì)想让大(dà)家更加地(dì)了解牛顿到底做了(le)什么，包括他为(wèi)什(shén)么转行研究神学。

我们也能(néng)从这份手稿里感受到牛顿(dùn)对于追求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长度(dù)单位，他(tā)就愿意花费这么多精力去研(yán)究，这也是他站在科学角度上对待科学的严谨(jǐn)和尊重。

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