人死后尾(w做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪ěi)七是什么意(yì)思，头(tóu)三尾七是什么意思是(shì)尾七指的是人(rén)去世后的第四(sì)十三日，即(jí)人死后七七四十九天的最后七天的。

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人死后(hòu)尾七是什么意思，头三尾七是(shì)什么意思

　　尾(wěi)七指(zhǐ)的是人去世后的第(dì)四十(shí)三日，即人死后七七(qī)四十九天的最后七天。

　　中国人的(de)丧殡(bìn)习俗，是根据死者去世的(de)时(shí)间(jiān)，再配合天干地支计算出来(lái)的日(rì)子及(jí)时辰。

　　然而习惯上(shàng)大家(jiā)都认为(wèi)“头七”指的是人去世后的第七日(rì)；

　　尾七是人死后(hòu)七七四十九(jiǔ)天的最后(hòu)七天(tiān)。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧(shāo)纸箱焚楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸(zhǐ)楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路口呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士(shì)放(fàng)焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有(yǒu)送现(xiàn)金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山上(shàng)饰(shì)草木鸟(niǎo)兽，祭礼时(shí)，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念经，称“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请(qǐng)僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

“头七(qī)”和“尾七”是什么意(yì)思

　　头七指(zhǐ)的是人去世后的第七日(rì)，最后一个七天(tiān)就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧(sàng)家每隔(gé)七天就要(yào)举行一饥答次(cì)烧纸祭奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七”比(bǐ)较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗(sú)以(yǐ)为人死后其(qí)魂魄犹存，在七七(qī)四十九天前，死者的阴(yīn)魂(hún)要回(huí)家一次，具体时间由道(dào)士推算。

　　届(jiè)时(shí)，丧家把香烛酒食摆好，在地(dì)上铺一层(céng)炭(tàn)灰或草木灰(huī)，用以检验(yàn)死者回来做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪(lái)的足(zú)迹。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在(zài)门口台(tái)阶上或(huò)插(chā)于死(sǐ)者落气之(zhī)屋的房檐下，据说阴魂见此(cǐ)就会进屋(wū)。

　　用土罐装一煮熟了(le)的鸡蛋置(zhì)于房屋角，以此贿赂殃神（俗称(chēng)鸡脚神(shén)），让(ràng)死者(zhě)鬼魂在(zài)家里多待一(yī)会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后，每(měi)隔七天做一(yī)次佛事，设斋祭莫(mò)死(sǐ)者，依(yī)次至七七四十九天而止。

　　烧七之(zhī)俗南北朝时就(jiù)已流行。

　　自(zì)古(gǔ)以来(lái)，烧七成为丧葬(zàng)礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡(wáng)者修(xiū)福(fú)，俗信(xìn)可以超度亡魂(hún)，使(shǐ)之免入(rù)地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧(sàng)家(jiā)举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔，供(gōng)羹(gēng)饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称(chēng)谓(wèi)，或上坟焚轮肢世香(xiāng)接亡(wáng)灵(líng)回(huí)家(jiā)，家中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重(zhòng)，这(zhè)天做出贡献，做出贡献与作出贡献的区别在哪，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有(yǒu)楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；有金(jīn)山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这(zhè)些纸扎(zhā)拿(ná)到墓前(qián)焚化。

　　有(yǒu)的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有(yǒu)到坟(fén)前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七(qī)七”后，孝(xiào)子才可“弟头(tóu)”、“修面(miàn)”和到亲友家作(zuò)客。

　　参考资料来源：百度(dù)百科(kē)—头(tóu)七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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