什么叫人文(wén)关怀，人文关怀体现在哪些方面是关注人(rén)的生存与发(fā)展的。

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什么叫人文关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些方面

概(gài)念起源

　　人文关(guān)怀(huái)，一般认为发端于西方的人文主义传(chuán)统，其核心在于肯(kěn)定人性和人(rén)的价值，

　　要求人的(de)个性解放和自由平等，尊重人的理性思(sī)考，关怀(huái)人(rén)的精神生(shēng)活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀(huái)是(shì)指尊重人的主体(tǐ)地位和个性差异(yì)，关心(xīn)人丰富多样的个(gè)体(tǐ)需求，激发人的(de)主(zhǔ)动性积(jī)极(jí)性创造性，促进人的自由全面发展。

　　具(jù)体来说，包括层层递进又(yòu)密切相关(guān)的几层(céng)涵义:

　　1、承认人不仅作(zuò)为一种物质生命的存(cún)在(zài)，更是(shì)一种精神、文化(huà)的存在。

　　2、承认人无论(lùn)是在推(tuī)动社会(huì)发展还是实现自(zì)身发展(zhǎn)方(fāng)面(miàn)都居于(yú)核心地位(wèi)或支配地位(wèi)。

　　3、承认人的价值，追求人的社会价(jià)值(zhí)和个体价值的统(tǒng)一、作(zuò)为手段和(hé)目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人(rén)不仅是物质生活的(de)主体，也是政(zhèng)治(zhì)生(shēng)活、精神(shén)生活乃至整(zhěng)个(gè)社会(huì)生活的主体(tǐ)，因而也是改善(shàn)人的生活(huó)、提高人(rén)的生活品质的主体。

　　5、关心人的(de)多方面、多层次的(de)需要。

　　不(bù)仅关心(xīn)人物质层(céng)面的需要，更(gèng)关心人精神文化层(céng)面的需要;不(bù)仅创造条(tiáo)件(jiàn)满(mǎn)足人的生存(cún)需(xū)要、享受需(xū)要，更(gèng)着力于人的自(zì)我发展(zhǎn)、自我完(wán)善(shàn)需要的(de)满足。

　　6、促(cù)进(jìn)人(rén)的自由全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人的全面发展应当是自由、积极(jí)、主动的发展，而不是由外力强制的发展(zhǎn);是各方面素质都得到较好的发展或达到一定水平的(de)发展;是(shì)在承认人的差(chà)异性、特殊(shū)性基础上的(de)全面发(fā)展(zhǎn)，是与个性发展相辅相成的全面(miàn)发展。

　　人文(wén)主义是(shì)以人为本(běn)位的世界观，集中体现为对人本身的关注(zhù)、尊重和重视，它着眼于生命关怀，着眼于人性，注重人的存(cún)在(zài)、人(rén)的价值、人(rén)的意义尤其是(shì)人的心灵、精神和情感。

　　人既是社会的主体、历史的主体，又是自身存在的价值主体，人不同于一般的物，它的根本是内在(zài)而非外在，因此(cǐ)，文(wén)明建设的根本是精神(shén)。

　　人文(wén)精神(shén)倡(chàng)导(dǎo)把情感看作人的基(jī)本存(cún)在(zài)方式，社(shè)会要关注人的(de)精神状(zhuàng)态和(hé)内(nèi)在需求，避免人的异化。

　　改革开放以来，我(wǒ)国经济(jì)飞速发展，人民的物质生活水平得到了极大的提(tí)高，物质(zhì)文明的进步使人们的衣(yī)食之忧得到解(jiě)决(jué)，市场化为(wèi)人们带来了(le)丰厚的利(lì)润与物质的享受(shòu)，但市场经济(jì)的实(shí)用性(xìng)与功利性特征，又(yòu)导致了(le)人文精神的弱化(huà)和消解。

　　所以(yǐ)，在市场经济条件(jiàn)下(xià)，在现(xiàn)代社(shè)会的激烈竞(jìng)争中，一方面是(shì)人们对(duì)精神情感关怀的迫切需要必将替代对(duì)物质生活的(de)迫切(qiè)需要，另一方面却是(shì)这种需要与社会所能提供(gōng)之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传(chuán)工作会议上，江泽(zé)民(mín)总书记对(duì)宣传工作提出了以(yǐ)科学的理论(lùn)武装人(rén)，以正确的舆(yú)论引(yǐn)导人，以高(gāo)尚的(de)精(jīng)神塑造人，以优秀的作品鼓舞人的要求，这一思想立(lì)足于(yú)人的(de)自(zì)身建设尤(yóu)其是精神文明建设，真正做到了高瞻(zhān)远瞩，体现出了最高领导者(zhě)的远见卓识，具有深(shēn)远的意义。

　　新闻报道(dào)作为最重要的宣传途径和最常(cháng)见(jiàn)的文化载体，应当担负起历(lì)史的重任，体现出深刻(kè)的人文关怀。

　　与此同时，人文(wén)精神的(de)贯注又将深化新闻(wén)主题、扩充新闻内涵、提升(shēng)报(bào)道品(pǐn)味(wèi)、引发读(dú)者的思考与(yǔ)共鸣(míng)，从而(ér)完成新闻信息价值(zhí)和文化价值的双重构建，使新(xīn)闻报道赢(yíng)得更(gèng)多(duō)的读者，为自身的发展开拓(tuò)更为广阔(kuò)的天地。

　　从这一(yī)点来说，走进(jìn)市场与(yǔ)人文关怀并不矛盾，二者之间的关(guān)系是互动的。

　　人文关(guān)怀的其(qí)核心(xīn)在于肯定人性和人的价(jià)值。

　　要(yào)求(qiú)人的个性解放和自(zì)由平等，尊(zūn)重人的理性(xìng)思(sī)考，关怀人(rén)的精神生活(huó)等。

　　在(zài)思想政(zhèng)治工作视野中(zhōng)，人文(wén)关怀是指尊重(zhòng)人的主体地位和(hé)个性差异，关心人(rén)丰(fēng)富多样的(de)个(gè)体(tǐ)需求，激(jī)发人的主动性积极性创造(zào)性，促进人的自由全(quán)面发展。

　　人文关怀(huái)的提出，体现了(le)执政党对人的关怀、社(shè)会对人(rén)的关(guān)爱(ài)，严肃(sù)的思想政治(zhì)工(gōng)作开始关心人(rén)内心的感受，引导(dǎo)人们正确对中国哪里的莲子最好吃待(dài)自(zì)己(jǐ)、他人和社(shè)会，正(zhèng)确对待困难、挫折和荣誉。

人文关(guān)怀是什么意(yì)思？

　　人文(wén)关(guān)怀就是对人的生存状况(kuàng)的(de)关怀、对人的尊严与符合(hé)人性的生(shēng)活条件的(de)肯(kěn)定，对(duì)人类的解放与自由的追求。

　　人文关怀，一般(bān)认(rèn)为发端于西方的人文主(zhǔ)义传统，其核心在(zài)于肯定人性和人的价值。

　　人文关(guān)怀是对人的生存状况的关注、对(duì)人(rén)的尊严与符合人性的(de)生活条(tiáo)件(jiàn)的(de)肯定(dìng)和对人类的解(jiě)放与自(zì)由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人(rén)文关怀精神在西周初期就已(yǐ)经(jīng)初见端倪，到春秋后期(qī)逐渐形(xíng)成，自(zì)此(cǐ)以(yǐ)后(hòu)，在中国社(shè)会和中国文(wén)化中经久(jiǔ)不衰，成(chéng)为中国文(wén)化的精神和灵魂。

　　中(zhōng)国古(gǔ)代《周易》书中最早出现人文一(yī)词(cí)，意指人际间相互关系准(zhǔn)则。

　　在中(zhōng)国传(chuán)统人(rén)文关(guān)怀(huái)思想中，在处理人与人之间的关系方面，提出了忠(zhōng)义(yì)理智信等(děng)规范，在处世立身方面提出诸如自强、知(zhī)耻、明智、节(jié)制等规范(fàn)，同(tóng)时，在远神近人、以人为本、注重人(rén)对于真善的追求等方面做出(chū)了规范和警示。

　　儒家主张把精力集(jí)中到(dào)人事中国哪里的莲子最好吃(shì)方面，提倡(chàng)以礼治国(guó)、以礼行世(shì)，为儒家文(wén)化开辟了一条远(yuǎn)神(shén)而近人(rén)的(de)人文(wén)主义道(dào)路。

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