不(bù)拘(jū)于时句式类(lèi)型，不拘于时句式还原是被动句的(de)。

　　关(guān)于不拘于时句式类(lèi)型，不拘于时句式(shì)还原以及不拘于时(shí)句式类型，不拘于时,学于余句式，不拘于(yú)时句(jù)式还原(yuán)，不拘于时句(jù)式翻(fān)译(yì)，不(bù)拘于(yú一声不吭的意思是什么，一声不吭的意思和造句)时句式是(shì)什么等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以下知识(shí)：

不拘于时句式类型，不拘于时(shí)句式还(hái)原

　　于(yú)，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时(shí)，意思是不受时俗的拘束(shù)。

　　指不受当时(shí)以求师(shī)为耻的不良(liáng)风气的(de)束缚。

　　时，时(shí)俗(sú)，指当时士大夫(fū)中(zhōng)耻于从师的不良风气。

　　师说节(jié)选原文(wén)：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好古文，六艺(yì)经(jīng)传(chuán)皆通(tōng)习之，不拘(jū)于时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行(xíng)古(gǔ)道

　　被动句。

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受(shòu)，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不(bù)受当时以求师为耻的(de)不良风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时(shí)士(shì)大夫中耻于从师的不良风气。

　　原文：李氏(shì)子蟠，年十七，好(hǎo)古文，六(liù)艺经传皆通习之(zhī)，不(bù)拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译(yì)：李家的孩子(zi)蟠(pán)，年龄十(shí)七，喜欢古文(wén)，六(liù)经的经文(wén)和传(chuán)文都普(pǔ)遍地学习了(le)，不受时(shí)俗(sú)的拘(jū)束，向我学习。

　　我赞(zàn)许(xǔ)他能够(gòu)遵(zūn)行(xíng)古人（从师(shī)）的途径，写这篇《师说》来(lái)赠送他。

　　意思是不受(shòu)制于从师的(de)时俗限制。

　　出(chū)自(zì)唐(táng)·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世(shì)俗的拘束，来(lái)向我学(xué)习(xí)。

　　拘：拘束(shù)

　　时(shí)：世(shì)俗

　　余：我

　　学于余(yú)：向我学(xué)习(xí)

不拘(jū)于时句式(shì)

　　不拘(jū)于(yú)时(shí)句式是(shì)被(bèi)动句(jù)。

　　这句话(huà)出自于(yú)师说，原(yuán)文如(rú)下(xià)：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传道(dào)受业(yè)解惑也。

　　人(rén)非生而(ér)知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也(yě)，终(zhōng)不解矣。

　　生乎吾前，其闻道(dào)也固先(xiān)乎吾，吾从而师之；生(shēng)乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而(ér)师(shī)之。

　　吾师(shī)道也，夫庸(yōng)知其(qí)年(nián)之(zhī)先后生于吾乎？是故无贵(guì)无贱，无长无少，道之(zhī)所存，师之(zhī)所存也(yě)。

　　嗟乎(hū)！师道之不(bù)传也久(jiǔ)矣(yǐ)！欲人之(zhī)无惑也难矣(yǐ)！古之圣(shèng)人，其(qí)出人也远(yuǎn)矣，犹且从师而(ér)问焉(yān)；今之众(zhòng)人，其下圣(shèng)人也(yě)亦(yì)远(yuǎn)矣，而耻学(xué)于师。

　　是(shì)故圣(shèng)益圣(shèng)，愚益愚(yú)。一声不吭的意思是什么，一声不吭的意思和造句p>

　　圣人之所以(yǐ)为(wèi)圣，愚人之所以为愚，其皆出于此(cǐ)乎？爱其孝(xiào)清子(zi)，择师而(ér)教之；于其身也，则耻师焉(yān)，惑矣。

　　彼童(tóng)子之(zhī)师，授(shòu)之书(shū)而习其句(jù)读者(zhě)，非吾所谓派仿传其道解其惑者也。

　　句读之不(bù)知，惑之不解，或师焉，或(huò)不(bù)焉，小学而大遗，吾未(wèi)见其(qí)明也。

　　巫(wū)医乐(lè)师百(bǎi)工之人，不耻(chǐ)相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云(yún)者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与彼(bǐ)年相若也，道相似(shì)也。

　　位(wèi)卑则(zé)足羞，官盛(shèng)则近(jìn)谀。

　　”呜呼！师道(dào)之不复可巧(qiǎo)羡前知矣(yǐ)。

　　巫医乐(lè)师百工之人，君子不齿，今其智乃反(fǎn)不能及，其可怪也欤！

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