不(bù)拘于时句式(shì)类型，不(bù)拘于时句式(shì)还原(yuán)是(shì)被(bèi)动句的。

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不拘于时句式类型(xíng)，不拘(jū)于时句式(shì)还原

　　于，介词，表示被动(dòng)，受(shòu)，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不(bù)受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受(shòu精忠报国的故事及主人公简介50字，精忠报国的故事及主人公简介100字)当时以求师为耻的(de)不良风(fēng)气(qì)的(de)束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫(fū)中耻(chǐ)于从师的不良风气(qì)。

　　师说节(jié)选原文：李氏子蟠，年十(shí)七，好古(gǔ)文(wén)，六艺经传皆通习(xí)之，不拘于时，学(xué)于(yú)余(yú)。

　　余嘉其(qí)能行古道

　　被动(dòng)句。

　　于，介(jiè)词，表(biǎo)示被动(dòng)，受(shòu)，被(bèi)。

　　不拘于(yú)时，意思是(shì)不受时(shí)俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不(bù)良风(fēng)气的束(shù)缚(fù)。

　　时，时(shí)俗(sú)，指当时士大夫中耻(chǐ)于从师的不良风气。

　　原文：李氏(shì)子蟠，年十七，好古文，六(liù)艺经传皆通习之，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古道，作(zuò)《师说》以(yǐ)贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七，喜(xǐ)欢古文，六经的(de)经文(wén)和传文都普遍地学习(xí)了(le)，不受时俗的拘(jū)束，向我学习。

　　我赞许他(tā)能够遵行古(gǔ)人（从师）的途径，写(xiě)这篇《师说》来赠(zèng)送他。

　　意思是不受制(zhì)于(yú)从师(shī)的(de)时俗限制。

　　出自唐·韩愈(yù)《师说》。

　　翻译：李蟠(pán)不受世俗(sú)的拘束(shù)，来(lái)向我学(xué)习。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习(xí)

不拘于时(shí)句式

　　不拘于时(shí)句式是被动句。

　　这句话出自于师说，原文如下：

　　古之(zhī)学者必有(yǒu)师。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人非生(shēng)而(é精忠报国的故事及主人公简介50字，精忠报国的故事及主人公简介100字r)知之(zhī)者(zhě)，孰能无惑？惑而不(bù)从师，其为惑(huò)也(yě)，终不(bù)解(jiě)矣(yǐ)。

　　生乎吾前，其闻道也固先(xiān)乎吾(wú)，吾从(cóng)而(ér)师之；生乎吾(wú)后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸(yōng)知其年(nián)之先(xiān)后生于(yú)吾乎？是故无贵无(wú)精忠报国的故事及主人公简介50字，精忠报国的故事及主人公简介100字贱，无长无少，道之所(suǒ)存，师之所存也。

　　嗟乎(hū)！师道之不传(chuán)也久(jiǔ)矣！欲人之(zhī)无惑也难矣！古之(zhī)圣人，其(qí)出人也远矣(yǐ)，犹(yóu)且从师而问焉；今之(zhī)众(zhòng)人(rén)，其下(xià)圣人也亦远(yuǎn)矣，而耻学(xué)于师。

　　是故圣益(yì)圣，愚益愚。

　　圣人之所(suǒ)以为圣，愚人之所以为(wèi)愚，其皆出于此(cǐ)乎？爱其孝清子(zi)，择师而教之；于其身(shēn)也，则耻师焉，惑(huò)矣。

　　彼童子之师，授之书而习其句读(dú)者，非吾所谓派仿传(chuán)其道解其惑者也。

　　句读之不(bù)知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明(míng)也。

　　巫医乐师百工之人(rén)，不耻相(xiāng)师。

　　士(shì)大(dà)夫之(zhī)族，曰师(shī)曰(yuē)弟子云者，则群聚(jù)而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相(xiāng)若(ruò)也，道相(xiāng)似也(yě)。

　　位(wèi)卑则足羞，官盛则近谀(yú)。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡(xiàn)前(qián)知(zhī)矣。

　　巫(wū)医(yī)乐(lè)师百工之人，君子不齿(chǐ)，今其智(zhì)乃(nǎi)反不(bù)能及，其可(kě)怪也欤！

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