劳(láo)心者治(zhì)人劳(láo)力者治于人(rén)这句话(huà)的意(yì)思是什么，劳心者治人 劳力者治于(yú)人(rén)是什么意(yì)思是“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人”这(zhè)句话的(de)意思是(shì)：脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者被人统治的。

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劳心者治人劳(láo)力者治(zhì)于人这(zhè)句(jù)话的意(yì)思是什么，劳心者治人(rén) 劳力者治(zhì)于(yú)人是什(shén)么(me)意思

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)”这句话的意思是：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人(rén)”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中(zhōng)的劳(láo)心(xīn)者就(jiù)是指领导者，劳力者指的是(shì)被管理者(zhě)了。

　　人(rén)都(dōu)想(xiǎng)当领导(dǎo)，但是(shì)成为(wèi)一(yī)个领(lǐng)导(dǎ广西属于南方还是北方o)者真的(de)不容(róng)易，成功(gōng)领导的(de)关键(jiàn)是(shì)成功(gōng)管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来而不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者(zhě)；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识(shí)，有立(lì)场(chǎng)，有广泛(fàn)的交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人(rén)不刻，加上上面的所(suǒ)有的(de)特质，才能做一个高级(jí)领(lǐng)导；

　　如果(guǒ)个中能力运用(yòng)自如，做一个顶级领(lǐng)导就没有(yǒu)问题了(le)。

　　内在素质越(yuè)高，成(chéng)为领导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是(shì)内(nèi)功，也是成(chéng)为领导(dǎo)必修的基础(chǔ)课(kè)。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织的(de)成功(gōng)得力于(yú)20%的人的(de)努力，成功(gōng)的领导都(dōu)具有一双(shuāng)识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的(de)体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼(láng)领导的羊群(qún)能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的(de)人(rén)，只有错误的位置。

　　把正确的人放在(zài)正确的位置，这(zhè)是高(gāo)明(míng)的用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导(dǎo)素质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治者别人，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公(gōng)上(shàng)》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力(lì)；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人(rén)：天(tiān)下之通义。

　　释(shì)义(yì)：所以说有(yǒu)的(de)人做脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者受(shòu)人(rén)统治；被统治者供养别人(rén)，统(tǒng)圆(yuán)伏拍(pāi)治者被人(rén)供养，这是普(pǔ)天之(zhī)下通行的原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟(dì)子(zi)万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇广西属于南方还是北方十四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政(zhèng)治活动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试主(zhǔ)要考《四(sì)书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

　　劳心者治人劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人这句(jù)话(huà)的(de)意思是什么，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人是什么意思是(shì)“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人”这句(jù)话的意思是(shì)：脑力(lì)劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)被人统治的。

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劳心者治人劳力者治于(yú)人(rén)这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什(shén)么意思

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”这句话的意思(sī)是：脑力劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就(jiù)是指领(lǐng)导者，劳(láo)力(lì)者指的是被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是(shì)成为(wèi)一个领(lǐng)导者真的不(bù)容易(yì)，成功领导的关键是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故之起(qǐ)而不(bù)惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的(de)所有的特(tè)质，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果个中能(néng)力(lì)运用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在(zài)素质越高，成为领(lǐng)导者的级(jí)别(bié)也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的(de)基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的(de)成功得力于20%的人(rén)的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人(rén)是内功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊群(qún)能(néng)够打(dǎ)败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确的(de)人(rén)放在正(zhèng)确(què)的位(wèi)置，这(zhè)是高(gāo)明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用(yòng)人，更具有(yǒu)领(lǐng)导(dǎo)素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是(shì)什(shén)么意思？

　　意(yì)思是：下等(děng)的(de)做体力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳动，上等的(de)统治(zhì)者别人，该句引申于(yú)孟(mèng)子(zi)的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以(yǐ)说有的(de)人(rén)做脑力劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动者(zhě)统治人，体力劳动者受人(rén)统治；被统治者供养别(bié)人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供(gōng)养(yǎng)，这是普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　战国中(zhōng)期孟(mèng)子及其(qí)弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见(jiàn)于(yú)赵岐(qí)《孟(mèng)子题辞》：“此(cǐ)书(广西属于南方还是北方shū)，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志(zhì)》著录《孟子(zi)》十一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚(yáo)士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其(qí)弟子的政治、教厅裤(kù)育(yù)、哲学(xué)、伦理(lǐ)等思想观点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试(shì)主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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