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礼崩乐坏是什么时(shí)期的事(shì)件啊,礼崩乐坏这(zhè)个词产生于什么时(shí)代(dài)

  礼崩乐(lè)坏是一个逐渐的、缓慢的过程。

  西周末期是(shì)“礼崩乐坏”发生(shēng)的第一个导火(huǒ)线(xiàn)时期,此(cǐ)时的礼乐只(zhǐ)是受到了局部(bù)的破坏,而到了春秋时期礼乐(lè)崩坏的程度便开始(shǐ)逐渐加深(shēn),特别(bié)是(shì)在(zài)战国后期(qī),整个礼乐制度(dù)已被破(pò)坏得面目全(quán)非。

礼崩乐坏的原(yuán)因

  (一)王室的衰(shuāi)微

  西周末期周王的统治不断受到外族的侵扰,而王室内部(bù)各(gè)阶级的(de)矛盾(dùn)也在(zài)不断(duàn)激化(huà),周王朝(cháo)面临着即将灭(miè)亡的危(wēi)害。

  而面对这种灾(zāi)难的(de)时候,各(gè)阶(jiē)级(jí)的统治者(zhě)却无动(dòng)于(yú)衷(zhōng)。

  由于周(zhōu)王朝实(shí)行分封制,土地经(jīng)常赏赐给诸侯,周王室实际控制的土地就越来越少了。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周郑交质”事件是周王室(shì)东迁之后衰弱的一个(gè)重(zhòng)要标(b利口酒是什么意思,利口酒可以直接喝吗iāo)志,从前(qián)至高无上的周王室能和诸侯国(guó)达成(chéng)如此平等的契约,这本身(shēn)就是因(yīn)为自身(shēn)地位下降,能力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

  此后(hòu)的(de)“繻葛之战”周王的(de)失(shī)败更是让自身的权威受(shòu)到了致命一击(jī)。

  从此,在诸侯眼里,周王室仅仅(jǐn)是(shì)一具(jù)空壳,并无实际的权力。

礼崩乐坏的(de)历史背景

  (一)西周社会(huì)大体情况

  周武王(wáng)灭(miè)商(shāng)后建立(lì)了(le)西周王朝,为巩固其统治(zhì),在国(guó)都附近分封(fēng)了许多(duō)诸侯国(guó)。

  周朝的分封制(zhì)使得诸侯(hóu)国(guó)的建立成为(wèi)周王室(shì)御(yù)外的屏障(zhàng),也(yě)为(wèi)统治者的治理提供便(biàn)利,但也为后来的诸侯争霸、逾(yú)越(yuè)王权埋下了隐患。

  西周以善农(nóng)耕而(ér)闻名,因(yīn)此(cǐ),周的农业十分(fēn)发达,种植的粮食品种繁多,基(jī)本包括了后世所有的基本(běn)品种,而铸造、丝织等其他方面(miàn)也很发达(dá)。

  经济上发展(zhǎn),政治上稳定(dìng),于是周王(wáng)朝建(jiàn)立了一整套的礼乐(lè)制度。

  (二)春(chūn)秋时(shí)期利口酒是什么意思,利口酒可以直接喝吗的由(yóu)盛而衰(shuāi)

  随着昭王即位后(hòu)就(jiù)开始对外用兵(bīng),其子(zi)穆王除对(duì)外大规模用(yòng)兵之(zhī)外,还(hái)对(duì)内加(jiā)强镇压,增重刑罚,“作甫(fǔ)刑,分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条(tiáo)”。

  (三)战国社(shè)会大(dà)体情况

  礼乐(lè)制度经(jīng)过(guò)了(le)两次大(dà)的摧残和动荡之后,在战国(guó)时期(qī),礼乐制度遭到了极大的(de)崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出(chū)现于哪个朝(cháo)代

  礼崩(bēng)乐坏出(chū)现于西(xī)周(zhōu)时(shí)期(qī)朝代蚂纳扮(bàn)。

  在西周时期(qī)。

  礼崩(bēng)乐坏:礼,指“周礼(lǐ)”,即五经里(lǐ)面的《礼》;乐(lè),指庙(miào)堂之乐;原为孔夫子感叹西周森(sēn)严等级的分邦建国制度遭(zāo)受(shòu)诸侯征战日渐崩坏而(ér)引起的社(shè)会(huì)秩(zhì)序混乱。

  现可释义为伦理(lǐ)道德(dé)文化的日(rì)渐散失导致人心不古(gǔ),世风日下的现象。

  成(chéng)语出处(chù):青(qīng)章(zhāng)炳麟《与简竹居书》:中唐(táng)以来,礼崩乐坏(huài),狂狡有(yǒu)作(zuò),自己制则(zé),而事不稽。

  成语(yǔ)用法:联合式(shì),作宾语、定语,含贬义。

  《论(lùn)语阳货(huò)》三年之丧,期已久矣。

  君(jūn)子三年(nián)不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。

  释义(yì):指周代封建制度的规章制度遭(zāo)到极大的破坏,寓(yù)意社会(huì)制度和(hé)文化(huà)秩序(xù)遭遇重(zhòng)大变局,驱需内圣外(wài)王(wáng)之(zhī)人改进。

  礼在中国(guó)古代是社(shè)会的典章制度和道德规范。

  成语造句

  1、现实依据就是苟子所处的时闷灶(zào)代,的(de)混(hùn)乱迫使(shǐ)人们重新(xīn)思考礼乐(lè)的(de)价“礼崩乐坏(huài)”由此也引起对与礼乐密切相关的文艺的重视。

  2、唐(táng)末五代时(shí)期(qī)礼崩乐坏,纲常扫地(dì)以(yǐ)尽(jǐn),中国封建社会的新阶段在(zài)旧秩序的大动(dòng)乱中到来。

  3、春秋是先秦礼制最健全之时期,认(rèn)为(wèi)春秋时代“茄森礼(lǐ)崩乐(lè)坏”的传统观点应得到修正。

  4、它让我们看到,在春秋礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)的社会现实掩映下的(de)温柔敦(dūn)厚与尊礼重(zhòng)义(yì)。

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