劝百讽(fěng)一是哪个赋(fù)，劝百(bǎi)讽一的意思是什么是劝百讽一(yī)，意思是形(xíng)容规(guī)讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽(fěng)一是哪个(gè)赋，劝百讽一的意思(sī)是什么

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适得其(qí)反。

　　出自《史(shǐ)记·司马相如列传》。

　　A.西(xī)汉初(chū)年的凉风席席的是什么意思，凉风席席是成语吗政论文

　　B.汉(hàn)代骚(sāo)体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后期的抒情(qíng)小赋

　　《汉书(shū)．司马相如(rú)传赞》：“扬雄(xióng)以(yǐ)为(wèi)靡丽之赋，劝百而(ér)风一，犹骋(chěng)郑 卫之声，曲终而奏雅，不(bù)已戏呼！”颜师古注：“奢靡(mí)之辞多，而节俭之言少(shǎo)也(yě)。

　　”谓(wèi)相(xiāng)如之(zhī)赋虽意在讽(fěng)谏，但(dàn)终因(yīn)奢靡之辞多(duō)而掩(yǎn)其(qí)意(yì)。

　　后(hòu)以(yǐ)“劝百讽一”指文章(zhāng)意在(zài)警戒，而(ér)效果适得其反。

　　梁启超《译印政治小说序(xù)》：“富谲(jué)谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人(rén)之深(shēn)，视庄言危(wēi)论，往往有过，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解(jiě)释(shì)：形容规讽(fěng)正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适(shì)得其(qí)反。

　　来源(yuá凉风席席的是什么意思，凉风席席是成语吗n)出处：《史记·司马(mǎ)相如列传》：“扬雄以为靡(mí)丽之(zhī)赋(fù)，劝百而(ér)讽一，犹驰骋郑卫之声，曲(qū)终而奏雅，不(bù)已亏乎？”

　　造句(jù)例(lì)句：梁启(qǐ)超《译印(yìn)政治小说序》：“视庄(zhuāng)言危论，往(wǎng)往有过，殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽(fěng)一说的是什(shén)么(me)赋

　　劝(quàn)百讽(fěng)一说(shuō)的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法(fǎ)言(yán)》为扬(yáng)雄模(mó)仿《论毁并(bìng)扮(bàn)语》而作，至于取名《法(fǎ)言(yán)》，则(zé)本于(yú)《论语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿大(dà)夫章》：非先王之法言不(bù)敢道。

　　法(fǎ)有准则和使物平直的意(yì)思，所(suǒ)以法言就是作为准则而对(duì)事情的是非给以评判之(zhī)言。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴起于(yú)汉初，衰落于(yú)汉末，历时四百(bǎi)多年。

　　汉大赋(fù)是汉赋的(de)典型形式。

　　汉大赋用反复问答的问(wèn)答(dá)体形式，以(yǐ)铺(pù)叙(xù)渲染纤(xiān)灶(zào)帝王(wáng)、贵族生活为手段，以微刺(cì)帝王、贵族淫奢为(wèi)旨归，结构宏大(dà)，铺陈渲染了(le)大汉帝国(guó)无可比(bǐ)拟的(de)气(qì)魄与声威(wēi)。

　　劝百讽一(yī)的(de)意思是形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在(zài)使人(rén)警戒(jiè)，但结(jié)果却适得(dé)其(qí)反。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励(lì)的意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋中鼓励的(de)成(chéng)分过多,淹没了篇末(mò)的(de)讽谏主(zhǔ)旨,本末倒(dào)置,结果欲(yù)讽反劝,适(shì)得其反(fǎn),助(zhù)长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批(pī)评(píng)。

　　劝百讽(fěng)一属于汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说(shuō)劝(quàn)百讽-出自《史记(jì)·司马相如(rú)列传(chuán)》，《史记司马相(xiāng)如(rú)列传(chuán)》只(zhǐ)是对(duì) 扬(yáng)雄(xióng)的提法做了自己的评价认为形(xíng)容规讽正道的言(yán)辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝百而讽一(yī),犹驰(chí)骋郑(zhèng)卫(wèi)之声,曲终而奉雅,不已(yǐ)亏(kuī)乎?

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