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这是(shì)牛顿(dùn)的亲笔手稿，在著名的苏富比(bǐ)拍卖会上被人以(yǐ)37万(wàn)8千英(yīng)镑所拍得，这份(fèn)手稿总(zǒng)共有三张纸和六面的(de)内(nèi)容，而且(qiě)呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是(shì)当时牛顿养了(le)一条狗(gǒu)叫(jiào)做钻石，狗狗不小心撞倒(dào)了放在桌(zhuō)上(shàng)的蜡烛，结果房子就烧了起来(lái)，这(zhè)份手稿就是在火(huǒ)灾之后被救出来的文件。令人(rén)感兴趣(qù)的(de)地方是，这份手稿上面研究的(de)不是(shì)物(wù)理或(huò)者数(shù)学，而(ér)是牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来(lái)一窥圣经上末世论的(de)研究过程(chéng)。

今(jīn)天(tiān)我(wǒ)们就来聊一(yī)聊(liáo)牛顿(dùn)。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位伟(wěi)大的科学家，提出了万有(yǒu)引力牛顿三大运动定(dìng)律(lǜ)，还跟(gēn)莱(lái)布尼兹几(jǐ)乎同时。其(qí)实牛顿除了(le)是物理学家数学家以外(wài)，他也(yě)很热(rè)衷于天文(wén)学(xué)自然(rán)哲学还有炼金术(shù)，很多人(rén)觉得很奇怪为什么如(rú)此伟大的科学家，在晚(wǎn)年的(de)时(shí)候为什么会去钻(zuān)研一些与科学对立的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一(yī)生(shēng)都信(xìn)仰(yǎng)上(shàng)帝，他写了许多的书，这些(xiē)书中几乎有80%是写关于神(shén)学(xué)的。所以牛顿是一个完完全全有神论(lùn)者，他(tā)做的一(yī)系列(liè)的科(kē)学研(yán)究(jiū)也是为了(le)更好地去证明上帝(dì)的存在，所以他从一开始就在研究(jiū)神学而并(bìng)非后期(qī)转(zhuǎn)行(xíng)。用牛顿(dùn)的(de)话来说，小到(dào)纽扣，大到飞机(jī)看(kàn)一眼就知道(dào)这不是自然(rán)形成的(de)，而是(shì)出于智(zhì)慧的设(shè)计和创造，更何况这个规律有序的宇宙万物，万(wàn)物非常精妙的规则证明(míng)了上帝(dì)有(yǒu)多厉害。

著名的经济(jì)学(xué)家(jiā)凯恩斯就曾经这样(yàng)形(xíng)容牛(niú)顿。他说牛(niú)顿不是理性时代(dài)的第一人，他(tā)是(shì)最后一(yī)位魔法师(shī)，所以我们可以知道物理(lǐ)学成就只是牛顿毕(bì)生所研究的领域里面(miàn)，其中一小(xiǎo)部分(fēn)而(ér)已。

那(nà)在开头提到了牛顿亲笔(bǐ)的手稿里(lǐ)面，牛顿(dùn)到底在研究什(shén)么呢(ne)？他其实是(shì)想(xiǎng)要了解古埃及人(rén)所使用(yòng)的长度单位实(shí)际上(shàng)到(dào)底是多长。那他为什么要研究这个呢？其(qí)中最重要的一个(gè)原(yuán)因是想用来在天文的尺度上面验(yàn)证自(zì)己提(tí)出的万有引力的(de)定律，为了做到这(zhè)点他就必须知道地(dì)球(qiú)的周长是多少，其实地球的周(zhōu)长(zhǎng)有多长，早在公(gōng)元前200年左右就有(yǒu)古希腊的数(shù)学家(jiā)厄(è)拉托西尼(ní)给(gěi)计算(suàn)出来了。

但牛(niú)顿(dùn)觉得(dé)厄拉托(tuō)西(xī)尼这(zhè)个数据不(bù)够准确，于是(shì)他又找到(dào)了(le)另(lìng)一(yī)位(wèi)古希腊的哲(zhé)学(xué)家(jiā)阿纳科西曼德所提(tí)出(chū)的数(shù)据(jù)。这位阿纳科西曼德是世(shì)界(jiè)上第一(yī)位绘制出(chū)世界地图的(de)人(rén)，牛顿就(jiù)觉得他的数据(jù)会比较准确。但是这里出现了一个(gè)问(wèn)题(tí)，阿(ā)纳科西曼德所使用的数据长度单(dān)位(wèi)跟(gēn)牛顿所使(shǐ)用的(de)长度单位(wèi)完全不同(tóng)，古希腊人(rén)所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番(fān)推(tuī)测认为(wèi)古希腊(là)人所(suǒ)使用(yòng)的长度单位很可能源自于埃及人所使用的(de)单位(wèi)。

于(yú)是，牛顿(dùn)找(zhǎo)了(le)在当时研究古希腊金字塔的第一人约翰格利弗的著作(zuò)。试图去了解古希腊人在建筑金字塔的时候，所使用(yòng)的长度(dù)单位到底有多长，所以只要了解金字(zì)塔所使用的长度单位到底有多(duō)长，他就可以(yǐ)反推出阿纳科西曼德所提出的地球周长(zhǎng)数据。从而尽可能地从天文学的(de)程度上去验证他(tā)的(de)万有(yǒu)引力定律。所以(yǐ)统一度量衡这(zhè)个东西(xī)实在是太重要了。

除此之外，牛顿之雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗所(suǒ)以研(yán)究古埃及的长度(dù)单(dān)位(wèi)还(hái)有(yǒu)另一个原因，那就是(shì)他(tā)想要了解(jiě)旧(jiù)约圣经上所(suǒ)描(miáo)述的末世论的奥秘(mì)。在(zài)圣(shèng)经中就(jiù)描述了以西结在异象中看(kàn)到了一座(zuò)宏伟的圣殿，根据犹(yóu)太教的末(mò)世论这很(hěn)有(yǒu)可能就是所谓的那第三圣殿。第一(yī)圣殿(diàn)指的(de)就(jiù)是所罗门王所建造的(de)所罗(luó)门圣殿，在(zài)公(gōng)元前960年建造完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了(le)。

后来圣殿(diàn)在公元前516年(nián)重建，这就(jiù)是第(dì)二圣(shèng)殿。但是(shì)这第(dì)二圣殿在公元70年的时候又(yòu)被罗马帝国镇压犹太(tài)人的将军(jūn)提图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留(liú)下一(yī)面(miàn)墙，这(zhè)就是著名的(de)哭墙。在(zài)犹太(tài)教的末世(shì)论(lùn)之中，未来将(jiāng)会有一(yī)位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第(dì)三圣殿复兴(xīng)伟大(dà)古老的(de)以色列王国，然后人类将会进入到一个幸(xìng)福的时代(dài)。所以(yǐ)犹太教所谓的末世论其实指(zhǐ)的就是一(yī)个悲惨时代的结(jié)束，然后(hòu)进(jìn)入到一个(gè)幸福的新(xīn)时(shí)代(dài)。

在圣(shèng)经里就有很(hěn)多完整(zhěng)的对于第(dì)三圣殿外观的描(miáo)述。记载了它有多宽、多高、多长(zhǎng)以及有(yǒu)哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所(suǒ)有的内容都有他(tā)的奥秘在里面，不是(shì)可以随便(biàn)瞎写(xiě)的(de)，他之所以写得这么详细(xì)一(yī)定有他的原因。所(suǒ)以只要(yào)了解了这个第三圣殿的实际尺度(dù)就可(kě)以知道末世论什么时候会发(fā)生，弥(mí)赛亚什么(me)时候会(huì)降临(lín)，这就是(shì)他为什么研究金字塔(tǎ)的原(yuán)因。

有趣的是，目前已经有许多(duō)圣(shèng)经里描写的建(jiàn)筑(zhù)都在现实(shí)考(kǎo)古中被一一发现，所(suǒ)以这也让很多人(rén)相信圣经里面(miàn)的内(nèi)容现实存在(zài)的可信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣(shèng)经密码，解读了一些对于未来世(shì)界的预测(cè)，这个有机会再详细讲解，当然这(zhè)里不(bù)是(shì)为(wèi)了宣扬一些宗教信仰，只是(shì)想(xiǎng)让(ràng)大家更加地了解牛顿到(dào)底做了什么，包括他为什么转(zhuǎn)行研究神学。

我们(men)也能从这份(fèn)手(shǒu)稿里感受(shòu)到牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神(shén)。仅(jǐn)仅是一个长度单位，他就愿意(yì)花费这么多精(jīng)力去研究(jiū)，这也是他站在科(kē)学角度上对待(dài)科学的严谨和尊(zūn)重。

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