恻(cè)隐之心仁之(zhī)端也(yě)的意思10字，恻隐之心仁之端也的意思是啥是(shì)“恻(cè)隐之心，仁(rén)之端也”的意(yì)思是同情(qíng)心是仁的(de)开端，羞耻心(xīn)是义的开(kāi)端的(de)。

　　关(guān)于恻酒精灯火焰温度是多少度，酒精灯火焰温度范围隐之心仁之端(duān)也的意思10字，恻隐之(zhī)心(xīn)仁(rén)之端也(yě)的(d酒精灯火焰温度是多少度，酒精灯火焰温度范围e)意思是啥以及恻隐之心仁(rén)之端也的(de)意思10字，恻隐(yǐn)之(zhī)心仁之端(duān)也的意(yì)思翻译拼音，恻隐之心仁之(zhī)端(duān)也的意(yì)思是啥，恻隐之心(xīn)仁之端也(yě)的意(yì)思和拼音，恻(cè)隐之(zhī)心仁之端(duān)也的意思和道理等问题，小编(biān)将为你整理以下知识(shí)：

恻(cè)隐之(zhī)心(xīn)仁之端也(yě)的意思10字，恻隐之心(xīn)仁之端(duān)也(yě)的意思是啥

　　“恻隐之心，仁之端也”的(de)意(yì)思是同(tóng)情心是仁的开(kāi)端，羞耻心是(shì)义的开端。

　　出(chū)自《孟子(zi)·公(gōng)孙丑上(shàng)》的第六章(zhāng)。

　　“恻隐(yǐn)之心”是(shì)孟子四心说(shuō)的内容(róng)，孟子认为人性本(běn)善，人皆(jiē)有不忍人之心，“不忍人之心”包括四个方面，包括(kuò)恻隐(yǐn)之心、羞恶(è)之心、辞让之心、是(shì)非之心。

　　原文：恻隐之心(xīn)，仁之端也；

　　羞恶之心，义之端(duān)也(yě)；

　　辞让之心，礼之(zhī)端也；

　　是非(fēi)之心(xīn)，智之端(duān)也。

　　人之(zhī)有是四端也，犹其(qí)有四(sì)体也。

　　有是四端而自谓不能者，自贼(zéi)者也；

　　谓(wèi)其君(jūn)不能者，贼其君者(zhě)也(yě)。

　　凡有四(sì)端于(yú)我者(zhě)，知(zhī)皆(jiē)扩而(ér)充之矣。

　　若火(huǒ)之始然，泉之始达。

　　苟能充 之(zhī)，足以保(bǎo)四海；

　　苟不充之(zhī)，不足以(yǐ)事父母。

　　《孟子》记录了孟子的治国思想(xiǎng)、政治策略(lüè)（仁政、王(wáng)霸之辨、民本、格君心之非(fēi)，民为贵社稷次之君为轻）和政治行动(dòng)，成书大约在(zài)战国中期(qī)，属儒家(jiā)经(jīng)典著作。

　　其学说出发点为性善(shàn)论，主张德(dé)治(zhì)。

　　南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在(zài)一起称“四书(shū)”。

恻隐之心,仁之端也这(zhè)句的意思

　　 　　“恻隐之心，仁之(zhī)端也”的意思是：同情心就是仁的开端。

　　“恻隐之心，仁之端也”出(chū)自(zì)《孟子》，在孟子的哲学里(lǐ)，人性本(běn)善且拥有四种天生就有的本心(xīn)，即恻隐之心、羞恶之心、辞让(ràng)之心、是非之心。

　　这“四(sì)心”就是(shì)“仁义礼(lǐ)智” 这(zhè)四种道启裂德范(fàn)畴的(de)发端。

　　 　　人皆有不忍人之(zhī)心

　　 　　孟子 〔先秦(qín)〕

　　 　　孟(mèng)子曰：“人皆有不(bù)忍人之心。

　　先(xiān)王有不忍人之心(xīn)，斯有不忍人之政矣。

　　以不忍(rěn)人(rén)之(zhī)心，行不忍人之政(zhèng)，治天(tiān)下可运之(zhī)掌上。

　　所以谓人皆有不忍(rěn)人(rén)之(zhī)心者，今人乍见孺子将入(rù)于井，皆(jiē)有怵(chù)惕恻隐(yǐn)之(zhī)心(xīn);非所以(yǐ)内(nèi)交于孺子之(zhī)父母(mǔ)也(yě)，非所(suǒ)以要誉(yù)于(yú)乡 党(dǎng)朋友也，非恶其(qí)声而然也。

　　 由(yóu)是观之(zhī)，无恻隐(yǐn)之(zhī)心，非人也;无羞(xiū)恶(è)之心，非人也;无辞让之心，非人也;无是非之(zhī)心，非人也。

　　恻(cè)隐之心，仁(rén)之(zhī)端也(yě);羞恶之心，义之(zhī)端也;辞让之心，礼之端也;是非之心(xīn)，智(zhì)陵(líng)旁并之端也。

　　人之有是四(sì)端(duān)也，犹尺迹其有(yǒu)四体也。

　　 有是四端而自谓不(bù)能者，自贼者也;谓(wèi)其(qí)君不能者，贼其君者也(yě)。

　　凡有四端于我者，知皆(jiē)扩而(ér)充之矣，若火之始然，泉之始达。

　　苟能充之，足(zú)以保四海;苟不充之，不足以(yǐ)事父母。

　　”

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 酒精灯火焰温度是多少度，酒精灯火焰温度范围