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　　“本来(lái)无一物(wù)，何处惹尘(chén)埃”意思是本来就(jiù)是(shì)四大皆空(kōng)，到哪里染(rǎn)上尘(chén)埃。

　　这(zhè)句话形容了世上本来就是(shì)空的，看世间万物无(wú)不(bù)是一个空字(zì)，心本(běn)来就(jiù)是空的(de)话，就无所谓(wèi)抗(kàng)拒外面的(de)诱惑，任何事物从(cóng)心而(ér)过，不留痕迹。

　　出自唐(táng)代六祖慧能所作(zuò)《菩(pú)提(tí)偈》。

　　全(quán)文： 菩提本无树，明镜亦(yì)非台。

　　佛性常清净，何处有尘埃！身是菩提树(shù)，心为明镜台。

　　明镜本清净，何处染尘埃！菩(pú)提本无树，明(míng)镜亦非(fēi)台(tái)。

　　本来无一(yī)物，何处惹尘埃！菩提只向(xiàng)心(xīn)觅，何劳向(xiàng)外求玄？听说依(yī)此修行(xíng)，西方只(zhǐ)在目前(qián)！《菩提(tí)偈》是(shì)六祖慧能创(chuàng)作(zuò)的诠(quán)释佛教教义的(de)诗偈，共(gòng)有(yǒu)四首，载于《坛经》。

　　其中前两(liǎng)首(shǒu)偈是针对神(shén)秀(xiù)的《无相偈(jì)》所(suǒ)作的(de)，旨在说明“明镜”的清(qīng)净；

　　第三(sān)首偈表明顿悟(wù)之依据、解(jiě)脱之直(zhí)道；

　　第(dì)四首着重讲修行方(fāng)法。

本来(lái)无一物，何必(bì)惹尘埃.是什么意思？全解

　　意思是本来就没有什么东西，为什么一定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛(fú)教禅宗六祖惠(huì)能(néng)大师(shī)《菩提偈(jì)》。

　　原文(wén)：菩(pú)提本塌亮辩无(wú)树，明(míng)镜(jìng)亦(yì)非(fēi)台，本来无一(yī)物，何(hé)处惹尘(chén)埃(āi)。

　　译文：弟子就(jiù)如同是菩提树(shù)，弟子的心(xīn)灵就像一座(zuò)明亮的台(tái)镜。

　　要时时不断地将(jiāng)它掸(dǎn)拂擦试，不让它被尘垢污染(rǎn)障(zhàng)蔽了光(guāng)明的键御(yù)本性。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　背(bèi)景故事：

　　这个是禅(chán)宗六祖惠(huì)能大师当年刚入佛门修行时，他的师父(fù)出题让他们写(xiě)一首偈语来阐述(shù)自己对佛法的领悟，于(yú)是大师兄神秀说：“身是菩提树(shù)，心如明镜(jìng)台，时时勤(qín)拂(fú)拭，勿使(shǐ)惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧能则对(duì)大师(shī)兄的观点提出(chū)了不同的感(gǎn)悟，他说：“菩(pú)提本无树，明(míng)镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛(fú)法的修为及境界(jiè)上来看，慧能(néng)的显(xiǎn)然要高得多，所(suǒ)以(yǐ)最终(zhōng)慧能得到了师父的衣钵传(chuán)授，称为禅宗第六代法脉传承。15min什么意思多少分钟，15min等于多少分钟p>

　　大(dà)师兄(xiōng)神秀的诗是(shì)这样理解的：“身是(shì)菩(pú)提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃(āi)”。

　　意思是：弟子就如同(tóng)是菩(pú)提树，（释迦牟尼佛当年在菩(pú)提树(shù)下觉悟），弟子的心灵就象一(yī)座明(míng)亮(liàng)的台(tái)镜，要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被(bèi)尘垢污染(rǎn)障蔽(bì)了光明的本性（十年(nián)树木百年(nián)树(shù)人就(jiù)是出于此）。

　　而慧能则这样来(lái)解释：“菩提本无树(shù)，明(míng)镜亦非台，本(běn)来无一物，何处(chù)惹(rě)尘埃(āi)。

　　”意思是：菩(pú)提树不(bù)是菩(pú)提树，而是原本(běn)比喻(yù)智慧的，明(míng)亮的镜子(zi)本来就不是镜子，而是(shì)比(bǐ)喻清(qīng)静的心的。

　　我们的心本来就是团缺清(qīng)静的(de)，那里会染上(shàng)什么尘埃呢(ne)?

　　二者的差(chà)异在(zài)于，神秀要借助具体的物(wù)体意象来(lái)表达自己感悟，而慧能(néng)则超越了神秀的境界，不需要比喻(yù)，直接(jiē)看(kàn)到(dà15min什么意思多少分钟，15min等于多少分钟o)事物的本质了。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百科(kē)—菩(pú)提本无树

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