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高山流水(shuǐ)是(shì)什么意思服务(wù)项目，服(fú)务里面高(gāo)山流水是什么意(yì)思

　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列(liè)子·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声时若高(gāo)山，时(shí)若流水，只有钟子期能(néng)领会其中的含意(yì)。

　　后来就(jiù)用“高山流(liú)水”比喻知(zhī)音或(huò)知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙(miào)。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中(zhōng)伯牙(yá)鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏的《流(liú)水(shuǐ)》是近代流(liú)传最(zuì)广的曲(qū)目之(zhī)一。

　　春(chūn)秋时(shí)期，俞伯牙(yá)擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然(rán)遇到了暴(bào)雨，只好滞(zhì)留在岩石之下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出随身带(dài)的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开(kāi)始(shǐ)，他(tā)弹(dàn)奏了反(fǎn)映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了(le)山崩(bēng)似(shì)的乐音。

　　恰(qià)在(zài)此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野(yě)菊(jú)后叫道：”好(hǎo)曲(qū)！真是(shì)好(hǎo)曲！”原(yuán)来，在山(shān)上砍柴的钟(zhōng)子期也正在附近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉(jué)心旷神怡，在一(yī)旁早已聆(líng)听多时了，听(tīng)到高潮时便情(qíng)不自禁地(dì)发出了由(yóu)衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞(zàn)语，赶紧起(qǐ)身和钟(zhōng)子期打过招(zhāo)呼，便(biàn)又继(jì)续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋意(yì)在曲调(diào)之中，钟(zhōng)子期在(zài)一旁听(tīng)后(hòu)频(pín)频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真(zhēn)像是(shì)一座高(gāo)峻无(wú)比的山啊！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐情(qíng)在旋律(lǜ)之外，钟子期听后，又在一(yī)旁击掌称(chēng)绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔流一样呀(ya)！”

　　伯(bó)牙每(měi)奏一支琴(qín)曲，钟子期(qī)就能完(wán)全听出它的意旨和情趣，这使(shǐ)得(dé)伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息(xī)着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨(biàn)向(xiàng)、明义的功夫实在(zài)是太高明了，您所说(shuō)的跟我心里想的真是(shì)完(wán)全一(yī)样，我的(de)琴声怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二(èr)人(rén)于是结为知音(yīn)，并约好(hǎo)第二(èr)年再相会论(lùn)琴。

　　可(kě)是第二(èr)年伯牙来会钟子期(qī)时(shí)，得知钟子期(qī)不久(jiǔ)前已经因(yīn)病(bìng)去(qù)世(shì)。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤(shāng)感(gǎn)，难(nán)以(yǐ)用语(yǔ)言表达，于是就摔破了自己从(cóng)不离身(shēn)的古琴，从(cóng)此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢平生难得(dé)的知(zhī)音。

　　1、他的(de)作品虽然动听，可惜高(gāo)山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴(qín)高(gāo)山流水余音(yīn)绕梁，三月不知肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真是人间难得几(jǐ)回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这(zhè)种乐(lè)曲(qū)恐怕是高山流水，难有人(rén)欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐曲(qū)，有如(rú)高山流水，听得人如痴如醉。

夜(yè)场(chǎng)里(lǐ)高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的(de)高山流水(shuǐ)是：是(shì)酒吧的(de)特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯(bēi)子(zi)底(dǐ)下会有很多杯子，然后(hòu)从杯子流露(lù)杯子从上(shàng)面到酒的一个(gè)过程 。

　　这也是(shì)酒吧(ba)推出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也(yě)好(hǎo)饭店也好(hǎo)他们会推出(chū)自己(jǐ)店里(lǐ)的特色然后给这个特色其一个优雅(yǎ)的名字，来吸引更多(duō)的顾(gù)客到(dào)自己的店(diàn)里来消(xiāo)费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意(yì)思(sī)是采耳，采耳是一个专业(yè)术(shù)语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏(tāo)耳朵，工具比较(jiào)简陋，一般都是(shì)就地(dì)取(qǔ)材(cái)，一支竹签，一根细(xì)棍子，就是简单的(de)掏耳工(gōng)具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀发达(dá)的(de)地区，越是有(yǒu)社会地位(wèi)的群体，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵(guì)人(rén)才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在(zài)技(jì)告(gào)哪(nǎ)术延深方(fāng)面，还是在兴起李和领域(yù)方面，都(dōu)有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清(qīng)初时，采(cǎi)耳开始流入民间，并(bìng)融入到了传(chuán)统理发行业，在(zài)战(zhàn)火纷(fēn)飞(fēi)的(de)年代里亦不被湮没(méi)，得到了(le)保存与发展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的必备(bèi)项目，由技术(shù)高超(chāo)的(de)掏耳朵师傅(fù)，常(cháng)年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生(shēng)的一(yī)大(dà)享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更(gèng)是(shì)大街小巷(xiàng)比比皆(jiē)是。

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