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徙木立(lì)信的故事阐明晰什么(me)道理，徙木立信给告知(zhī)了咱(zán)们什(shén)么

　　“徙木立信(xìn)”说(shuō)的是商鞅在(zài)施(shī)行变法前为了获得(dé)人们(men)的信赖，就在城门处说(shuō)只需(xū)有人能将木杆搬到指定方位(wèi)就颁发五十金，最终(zhōng)有人照(zhào)办，商鞅就实现许诺的(de)故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法树立典型(xíng)，而(ér)使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷(juǎn)六十八·商(shāng)君列(liè)传》：孝公(gōng)既用(独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义yòng)卫(wèi)鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之(zhī)不信己，乃(nǎi)立(lì)三丈之木于国都市(shì)南门(mén)，募民(mín)有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人(rén)徙之(zhī)，辄予(yǔ)五(wǔ)十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指(zhǐ)令(lìng)。

徙木(mù)立信阐明什(shén)么道(dào)理(lǐ)

　　“徙木立信”说的是商鞅在施(shī)行变法前为了获得(dé)人们的信赖，就在城门(mén)处说只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅(yāng)就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法树立典型，而(ér)使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈之木于(yú)国都市南(nán)门，募民有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十(shí)金，以(yǐ)明不(bù)欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现已录用了(le)卫鞅，卫(wèi)鞅(yāng)想要施行变(biàn)法(fǎ)图强(qiáng)方针，唯恐全国人对自(zì)己发生非手举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐备，但(dàn)没(méi)有(yǒu)发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不(bù)信赖，所以在国都(dōu)商场南门立(lì)下一(yī)根三丈长的(de)木杆，招募大众有可以搬(bān)到(dào)北门(mén)的就赏给十镒黄金。

　　大众对(duì)此感(gǎn)到惊奇，没有人敢去(qù)搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣(xuān)告(gào)指(zhǐ)令说：“有可以搬曩(nǎng)昔的(de)就赏给五十镒黄金(jīn)。

　　”有一个人(rén)搬木杆到北(běi)门，当(dāng)即赏(shǎng)给他五十镒黄(huáng)金，以(yǐ)标明没有诈骗。

　　总(zǒng)算公布(bù)（变法的）法则(zé)。

　　吾读(dú)史至商鞅徙木立信一事，而(ér)叹吾国(guó)国民(mín)之愚也，而叹(tàn)执政者之(zhī)煞(shā)费苦心也，而叹(tàn)数(shù)千年(nián)来民智(zhì)之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄其(qí)说。

　　法则者，代(dài)谋(móu)美好之具(jù)也。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾民方恐(kǒng)其不布此法则(zé)，或布而恐其不生(shēng)效能，必竭全力以保证之，保持之(zhī)，务使到达完善之意(yì)图而止(zhǐ)。

　　政府国(guó)民(mín)相互倚系，安有不信之理(lǐ)？法则(zé)而不善，则不唯无美好之(zhī)可言，且(qiě)有损害之足(zú)惧，吾民(mín)又必竭全力以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾(wú)信(xìn)，又安有(yǒu)信之(zhī)之(zhī)理？乃若商鞅之与秦民(mín)适成此份额之对立，抑又(yòu)何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今试(shì)一披(pī)吾(wú)国四千余年(nián)之记(jì)载，而求其(qí)利国福民巨大(dà)之政(zhèng)治家，商(shāng)鞅不名列(liè)前茅乎？鞅当(dāng)孝公之(zhī)世(shì)，华(huá)夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举国疲惫，不堪(kān)言(yán)状(zhuàng)。

　　所以而欲(yù)打(dǎ)败诸(zhū)国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法(fǎ)之令出，其法惩奸宄以保公(gōng)民之(zhī)权力，务(wù)耕织(zhī)以增进国民之富(fù)力，尚(shàng)军功以树国威(wēi)，孥贫怠以绝耗(hào)费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾所以知政(zhèng)者之具费苦心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所以知数千年来民智漆黑国几(jǐ)蹈于消亡之惨境(jìng)有由来也。

　　尽(jǐn)管(guǎn)，十分之原，百姓惧焉(yān)。

　　民是(shì)此(cǐ)民(mín)矣，法是彼法矣，吾又何怪(guài)焉(yān)？吾特(tè)恐此徙木立(lì)信一事，若(ruò)令彼东西各(gè)答(dá)消文明国(guó)民闻(wén)之，当(dāng)必捧(pěng)腹而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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