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念天地之悠悠的下(xià)一句(jù)是(shì)什么，念(niàn)天地(dì)之悠悠的下一句(jù)是什么诗句

　　原文(wén)

　　前不(bù)见古人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又(yòu)称(chēng)蓟北(běi)楼，故址在(zài)今北京市大(dà)兴，是燕(yàn)昭王为招(zhāo)纳(nà)天(tiān)下贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世家雀是国家几级保护动物 大山雀是国家二级保护动物吗那(nà)些重视人(rén)才的贤明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天(tiān)万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是(shì)一个(gè)具有政治(zhì)见识和政(zhèng)治才能的文人(rén)。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少(shǎo)弊政，常常提出(chū)批评意见，不(bù)为武则天采纳(nà)，并(bìng)曾一(yī)度因(yīn)“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他(tā)的政治抱负不能实现，反而受到打(dǎ)击，这使他心情(qíng)非(fēi)常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹李尽(jǐn)忠、孙(sūn)万(wàn)荣等攻陷(xiàn)营州(zhōu)。

　　武则(zé)天委派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕(mù)府担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为(wèi)人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂请(qǐng)求遣万人作(zuò)前驱(qū)以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂(áng)又向(xiàng)武进言，不听，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗人接连受到挫折(zhé)，眼(yǎn)看报国(guó)宏愿(yuàn)成为泡影，因(yīn)此登(dēng)上(shàng)蓟北(běi)楼，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢(lú)居(jū)士藏用(yòng)七首》等诗篇(piān)。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文(wén)革新(xīn)人物之一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称陈拾(shí)遗。

　　与(yǔ)司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之(zhī)问、王适、毕构、李白(bái)、孟浩然、王维、贺知(zhī)章(zhāng)称为仙(xiān)宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨(kǎi)任(rèn)侠，文明(míng)元年(nián)（684年）举进(jìn)士，以上书(shū)论(lùn)政得到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢(gǎn)谏，曾(céng)因(yīn)“逆党”反对(duì)武后而株连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞(sāi)，对边防事(shì)务(wù)颇有远见。

　　圣(shèng)历(lì)元年（698年），因父(fù)老解官回乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂居丧(sàng)期间，权(quán)臣武(wǔ)三(sān)思指(zhǐ)使射洪县令罗织(zhī)罪名，加(jiā)以迫害，最(zuì)终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中(zhōng)最有代表性的有《登(dēng)幽州(zhōu)台歌》《登泽州城(chéng)北楼宴(yàn)》和组诗(shī)《感(gǎn)遇诗(shī)三十八首》《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中(z家雀是国家几级保护动物 大山雀是国家二级保护动物吗hōng)华书(shū)局出版《陈(chén)子(zi)昂(áng)集校注(zhù)》。

念天地(dì)之悠悠下(xià)一(yī)句是什么

　　念天地之(zhī)悠悠下一句是:独(dú)怆然(rán)而涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前(qián)不见古(gǔ)代招贤(xián)的(de)圣(shèng)君，向(xiàng)后不见后世求才的明君。

　　想到只有那苍(cāng)茫天(tiān)地悠悠(yōu)无(wú)限，自己止(zhǐ)不住满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州之一(yī)，现(xiàn)今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟(jì)北楼(lóu)，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王(wáng)为招纳(nà)天下贤士而(ér)建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代那些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才的贤(xián)明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时(shí)间(jiān)的久(jiǔ)远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄(qī)恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治见(jiàn)识和(hé)政治才能，他言敢谏，但(dàn)没有被武则(zé)天采纳，屡受击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟北楼(lóu)远望(wàng)，悲从中来(lái)，并(bìng)以“山河旧(jiù)，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语(yǔ)言奔(bēn)放(fàng)，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　”这是(shì)一(yī)声人生短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观(guān)古往今来，放眼于历史的长河，不能不感到人生的(de)短促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆，短短的(de)几十(shí)年真如(rú)白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以引(yǐn)出及时行乐的(de)颓废思想，也可以引发加倍努(nǔ)力奋斗的志气(qì)。

　　自古以来有多少仁人(rén)志(zhì)士并不因感到人生(shēng)短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加(jiā)振作精神，使自己有限的一(yī)生取得接(jiē)近无限(xiàn)的(de)意义。

　　正因为陈子昂抱(bào)着这(zhè)种积极态度，所(suǒ)以他(tā)才“怆然涕(tì)下(xià)”。

　　也正因(yīn)为在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着一股积(jī)极奋发欲(yù)有所(suǒ)作为的豪气(qì)，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感人(rén)生短暂，宇宙无(wú)限，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱国(guó)为民之心(xīn)不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细(xì)细读(dú)来，悲(bēi)壮苍凉之气油然(rán)而(ér)生，而长短不齐(qí)的句法(fǎ)，抑扬(yáng)变化的(de)音(yīn)节，更(gèng)增添(tiān)了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州台作一(yī)字描写，而只是登(dēng)台的感慨(kǎi)，却(què)成为千古名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗(shī)歌的先驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形(xíng)式主(zhǔ)义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意(yì)境雄浑(hún)，视野开阔，使得诗人的自(zì)我(wǒ)形(xíng)象(xiàng)更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔放，富有(yǒu)感染(rǎn)力(lì)，虽(suī)然只有短短(duǎn)四句，却在人们(men)面前(qián)展现了一幅境界(jiè)雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术画(huà)面。

　　诗的(de)前三(sān)句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古(gǔ)今(jīn)人事作(zuò)为深邃、壮美(měi)的背(bèi)景(jǐng)加(jiā)以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒(shū)情主人(rén)公——诗人慷慨悲壮的自(zì)我形象站到(dào)了(le)画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉(mài)络上(shàng)说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句(jù)登楼眺望(wàng)，写(xiě)空间的辽阔(kuò)无限；第四(sì)句写诗人孤(gū)单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样(yàng)前后相互映照(zhào)，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此诗深受《楚辞》特别是(shì)其中《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云(yún)：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化(huà)出，然(rán)而意境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己(jǐ)在(zài)现实生活中(zhōng)的遭遇触发的，但是(shì)其客观(guān)意(yì)义却远远(yuǎn)超越了(le)他自身以至他所(suǒ)处的(de)时代的范(fàn)围，带有一(yī)定的(de)广泛性(xìng)。

　　表(biǎo)现(xiàn)在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝(shì)有明显的不同。

　　这是一种在对(duì)事业和人(rén)生的(de)执着追求中产生的喟叹

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