仲尼适楚(chǔ),出于(yú)林中,见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹掇之(zhī)也翻译，仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇(duō)之也议论文是仲尼适楚，出于林(lín)中，见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩，犹掇之也的。

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仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇(duō)之也翻译(yì)，仲(zhòng)尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也(yě)议论文

　　仲尼(ní)曰：“子巧乎！有(yǒu)道邪(xié)？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五(wǔ)六月累(lèi)丸二而不坠，则(zé)失者锱铢；

　　累三而(ér)不坠(zhuì)，则(zé)失者十一；

　　累(lèi)五(wǔ)而(ér)不(bù)坠，犹掇(duō)之也。

　　吾(wú)处身也，若(ruò)厥株拘(jū)；

　　吾(wú)执臂也(yě)，若槁木之(zhī)枝；

　　虽天地之大，万物之多，而已婚男人经常找你聊天是什么意思，一个愿意陪你聊天的已婚男人唯蜩翼之(zhī)知(zhī)。

　　吾不反(fǎn)不侧(cè)，不(bù)以(yǐ)万物易蜩之(zhī)翼，何为(wèi)已婚男人经常找你聊天是什么意思，一个愿意陪你聊天的已婚男人而不(bù)!”孔子顾谓弟(dì)子曰(yuē)：“用志不分(fēn)，乃凝(níng)于神，其痀偻丈人之(zhī)谓乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原文及翻(fān)译

　　该文写驼背(bèi)老(lǎo)人讲述自己苦(kǔ)练捕蝉本领之事，借此(cǐ)喻(yù)彼，以小(xiǎo)喻大(dà)。

　　原文入下。

　　仲尼(ní)适(shì)楚，出于林中，见佝(gōu)偻者承坦谈念(niàn)蜩，犹掇之也。

　　仲尼(ní)曰，子(zi)巧乎(hū)，有(yǒu)道邪。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠，则失者锱铢，累三而不(bù)坠(zhuì)，则失(shī)者(zhě)十一(yī)让困，累五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身(shēn)也(yě)，若厥株拘，吾执臂也，若(ruò)槁木之枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓(wèi)弟(dì)子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈(zhàng)人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树林(lín)，看见一个驼背老人正(zhèng)用竿(gān)子粘(zhān)蝉，就好像在(zài)地上(shàng)拾取一样(yàng)。

　　孔子说：“先(xiān)生真(zhēn)是(shì)巧啊，有门道吗(ma)。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经过五六个月的(de)练习，在竿(gān)头(tóu)累(lèi)叠(dié)起两个丸子而(ér)不(bù)会坠落，那么失手的情况已经(jīng)很(hěn)少了(le)，迭起三个丸子而(ér)不坠落，那么失手的情况十(shí)次不(bù)会超过(guò)一次(cì)了，迭起五个丸子而不坠落，也就会像在地面上拾取一样容易。

　　我立定(dìng)身子，犹如(rú)临近地面的(de)断木，我举竿的手臂，就像枯木的树(shù)枝，虽然天地很大，万物(wù)品类很多(duō)，我一心只注意(yì)蝉的翅膀，从不思前想后左(zuǒ)顾右(yòu)盼，绝不因(yīn)纷(fēn)繁的万物而改变对蝉翼的(de)注意侍吵，为什么不能成(chéng)功(gōng)呢。

　　孔子(zi)转身(shēn)对弟子们说：“运用心(xīn)志不分散，就是高度(dù)凝聚精神，恐怕(pà)说的就是这位驼背的老(lǎo)人(rén)吧。

　　2、说明(míng)了凡事(shì)只要专心致志，排除(chú)外(wài)界的一切干扰，艰苦努力(lì)，集中精力，勤(qín)学苦练，并(bìng)持(chí)之以恒，就一定能有所成就，即使先(xiān)天条件不足也不例(lì)外。

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