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念天地之悠悠的下一句是(shì)什(shén)么，念天(tiān)地之悠悠(yōu)的(de)下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古十二州之(zhī)一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在(zài)今北京(jīng)市大(dà)兴，是(shì)燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那些(xiē)能(néng)够礼(lǐ)贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世(shì)那(nà)些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时(shí)间的久远和空(kōng)间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻(cè)的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人(rén)。

　　他(tā)直(zhí)言敢谏，对武后朝的不少弊政(zhèng)，常常(cháng)提出批评(píng)意见(jiàn)，不(bù)为(wèi)武则天采纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株(zhū)连(lián)而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负(fù)不能实现，反而受(shòu)到打(dǎ)击，这使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年(nián)，契丹李(lǐ)尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军(jūn)征讨，陈(chén)子昂(áng)在武(wǔ)攸宜(yí)幕(mù)府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请(qǐng)求遣万人作前驱(qū)以(yǐ)击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武进言，不听，反把他(tā)降(jiàng)为军(jūn)曹。

　　诗人接连(lián)受到(dào)挫折(zhé)，眼看报国宏(hóng)愿成为泡(pào)影，因此登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写(xiě)下了《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢居士藏用七(qī)首》等(děng)诗篇(piān)。

　　陈(chén)子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射退位减法是什么意思请解释一下，20以内退位减法是什么意思洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代文(wén)学家(jiā)、诗人，初唐(táng)诗文革新人(rén)物之一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世(shì)称陈拾遗(yí)。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王(wáng)维(wéi)、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠(xiá)，文明(míng)元年（684年）举进(jìn)士，以上书论(lùn)政得到女皇武(wǔ)则天重(zhòng)视(shì)，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反(fǎn)对(duì)武后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对(duì)边(biān)防(fáng)事务颇有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老(lǎo)解官回乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加(jiā)以迫害，最(zuì)终冤死狱中(zhōng)。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有代表性的有(yǒu)《登(dēng)幽州台(tái)歌》《登泽州城北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇(yù)诗(shī)三十(shí)八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢(lú)居(jū)士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠(yōu)下(xià)一(yī)句(jù)是什么

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠(yōu)下(xià)一句是:独怆然而涕下(xià)。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　念天地之(zhī)悠悠(yōu)，独怆然(rán)而涕下！

　　译(yì)文(wén)

　　往前不见古代招贤的(de)圣君，向后不见后(hòu)世求才的明君。

　　想(xiǎng)到(dào)只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀(huái)悲(bēi)伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十(shí)二州之一，现(xiàn)今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是(shì)燕昭王为(wèi)招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后世那些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空(kōng)间(jiān)的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治(zhì)见识和政(zhèng)治(zhì)才能，他言(yán)敢(gǎn)谏，但没(méi)有被武则(zé)天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从(cóng)中来，并以“山河旧，人物不同(tóng)”来抒发自己“生(shēng)不(bù)逢(féng)时的哀叹。

　　语言(yán)奔(bēn)放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后(hòu)不见(jiàn)来者(zhě)。

　　”这是一声人(rén)生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人(rén)纵观古往今来(lái)，放眼于历史(shǐ)的长(zhǎng)河，不能(néng)不(bù)感(gǎn)到人生的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生(shēng)匆匆，短短的(de)几十年真(zhēn)如白驹之(zhī)过隙(xì)，转瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这(zhè)种感叹既可(kě)以引出及时(shí)行乐的颓(tuí)废思想，也(yě)可以引(yǐn)发加倍努力(lì)奋斗(dòu)的(de)志气。

　　自古以来有多少仁人志(zhì)士并不因(yīn)感到人生(shēng)短暂而(ér)消缺尺沉(chén)颓唐，反(fǎn)而(ér)更加振作精神，使(shǐ)自己有限的(de)一生(shēng)取得接近无(wú)限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极(jí)态度，所以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因(yīn)为(wèi)在(zài)悲怆的深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极(jí)奋发欲(yù)有所(suǒ)作为的(de)豪(háo)气，所(suǒ)以才能引起我们的共(gò退位减法是什么意思请解释一下，20以内退位减法是什么意思ng)鸣。

　　诗人(rén)俯(fǔ)仰(yǎng)古今，深(shēn)感人生短暂，宇宙无(wú)限，不觉中流下热泪。

　　这是(shì)诗人空(kōng)怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮(zhuàng)苍凉(liáng)之气油然(rán)而生，而长(zhǎng)短不齐(qí)的句法，抑(yì)扬变化的音节，更增添(tiān)了(le)艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州台作一(yī)字(zì)描写，而只是登台的(de)感(gǎn)慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代(dài)诗歌的先驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗(shī)风具有拓疆开路之功。

　　在艺术(shù)上(shàng)，其意境(jìng)雄浑，视野(yě)开阔，使(shǐ)得诗人的自我形(xíng)象更(gèng)加(jiā)鲜亮(liàng)感人。

　　全诗(shī)语言奔放(fàng)，富有(yǒu)感染力，虽然只有短短四句，却(què)在(zài)人(rén)们(men)面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺(yì)术画面。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广的(de)宇宙天地和沧(cāng)桑易变(biàn)的古(gǔ)今人事作为(wèi)深邃、壮美的背景加以衬托(tuō)。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌(líng)空一笔(bǐ)，使(shǐ)抒(shū)情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的(de)自我形象站(zhàn)到了画面的主位上(shàng)，画面(miàn)顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古(gǔ)今，写出时间的(de)绵长；第三(sān)句登(dēng)楼眺望，写空间的辽(liáo)阔(kuò)无限；第四句写(xiě)诗人孤(gū)单悲苦(kǔ)的心(xīn)绪。

　　这样前后相互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语(yǔ)方面(miàn)，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别是其中《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之无穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往(wǎng)者(zhě)余弗及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语(yǔ)句(jù)即从此化(huà)出(chū)，然而意境却(què)更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作是(shì)由自己在现实生(shēng)活中的遭遇(yù)触发的，但是(shì)其客观意义却远(yuǎn)远超越了他自身以至他所处(chù)的时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗里的感伤情绪，和(hé)世俗的忧生叹逝有(yǒu)明(míng)显的不同。

　　这是一种在(zài)对事业和人生的执着追求(qiú)中产生的喟叹(tàn)

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