敬(jìng)告：本文包含一定非常(cháng)识的(de)边(biān)缘(yuán)知识，以及部分未经证(zhèng)实的信息，可(kě)能会影(yǐng)响(xiǎng)观看者三观(guān)，请自(zì)带良好(hǎo)的分辨(biàn)能力和(hé)接(jiē)受态度(dù)。如(rú)感到不(bù)适(shì)，请当(dāng)作故(gù)事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的(de)苏富比拍卖(mài)会上被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共(gòng)有三张纸和六面的内容，而且呢手稿的(de)每条边都有烧毁的(de)痕迹。

这(zhè)据说是当时牛(niú)顿(dùn)养了一条狗叫做钻(zuān)石，狗狗不小心撞倒了放在(zài)桌上的蜡烛(zhú)，结果房子就烧了(le)起来，这(zhè)份手稿就开心的笑了是地还是得，开心地笑是什么笑是在火灾(zāi)之后被救出来的文(wén)件。令人感兴趣的(de)地(dì)方是，这份手稿上面研究的不(bù)是物理或者数学，而是牛(niú)顿(dùn)想通过研究(jiū)古(gǔ)埃及(jí)的金字塔(tǎ)，来一窥圣经上(shàng)末世论(lùn)的(de)研(yán)究过程。

今(jīn)天我们就来聊一聊牛顿(dùn)。牛(niú)顿毋庸置疑是一位伟大的(de)科(kē)学(xué)家(jiā)，提出了万有引力牛顿三大(dà)运动定(dìng)律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎(hū)同时。其实牛(niú)顿(dùn)除了(le)是物理学家数学家(jiā)以外(wài)，他也很(hěn)热(rè)衷于天文学自然哲学还有炼(liàn)金术，很多人觉(jué)得很奇怪为什么如(rú)此伟大(dà)的科(kē)学家，在(zài)晚年的时候(hòu)为什么会去钻研(yán)一些与科学对立的玄学(xué)东西呢？比如(rú)说神学。

但是实际上(shàng)牛顿一生都(dōu)信仰上帝，他写了(le)许多(duō)的书，这些书中(zhōng)几乎有80%是写关于神学(xué)的。所以(yǐ)牛顿是一个完完全(quán)全有神论者，他(tā)做(zuò)的一系列的科(kē)学研(yán)究也是为了更好地去证明上帝的(de)存在，所以他从(cóng)一开始就在研究神学而并(bìng)非后期(qī)转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道这(zhè)不(bù)是自然形成的，而是(shì)出(chū)于智(zhì)慧的设计和创造，更何况(kuàng)这(zhè)个(gè)规律有(yǒu)序的(de)宇宙万物(wù)，万物(wù)非常精妙的规则证明(míng)了上帝(dì)有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样(yàng)形容牛顿。他说牛顿不是理(lǐ)性时代的第一人，他是最后一位魔(mó)法(fǎ)师，所以我们可(kě)以知(zhī)道物理学(xué)成(chéng)就(jiù)只是牛顿毕生所研究的领域里面，其中一小部(bù)分而(ér)已。

那(nà)在开(kāi)头(tóu)提到了牛顿亲(qīn)笔的手稿里(lǐ)面(miàn)，牛顿(dùn)到底在研究什(shén)么呢？他其实是想要了解(jiě)古埃及人所使(shǐ)用(yòng)的长度单位实(shí)际(jì)上到底(dǐ)是多长。那他为什么(me)要研究这个呢？其中最重要的一个原因是想(xiǎng)用(yòng)来(lái)在天文的尺度上面验证自己提出的(de)万有(yǒu)引力(lì)的定律(lǜ)，为(wèi)了(le)做到(dào)这点他就必须知(zhī)道地球的周(zhōu)长(zhǎng)是多少，其(qí)实(shí)地球的周长(zhǎng)有多长，早在公元(yuán)前200年(nián)左右就有(yǒu)古希腊的数学家厄(è)拉托(tuō)西尼(ní)给计算出(chū)来了(le)。

但牛顿觉得厄(è)拉托西尼这个数(shù)据不够准确(què)，于是他(tā)又找到了另一位古希腊的(de)哲学(xué)家阿纳科西(xī)曼德所提出的数(shù)据(jù)。这位阿纳科西曼德(dé)是世(shì)界上第(dì)一位绘制(zhì)出世(shì)界地(dì)图的人，牛顿就觉得他(tā)的数据会比较准(zhǔn)确。但是这里出现了一(yī)个问题，阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)使(shǐ)用的(de)数据长度单位(wèi)跟牛顿所使用(yòng)的长度单位完全不同，古希腊人所(suǒ)使用(yòng)的长度单位是(shì)Stadion，牛顿经(jīng)过(guò)一番推测(cè)认为古(gǔ)希腊人(rén)所使(shǐ)用(yòng)的长度单位很可能源自于埃及(jí)人所使用(yòng)的单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了(le)在当时研究古(gǔ)希(xī)腊金字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图去了解古希腊人在建筑金字塔的(de)时候，所使(shǐ)用的长度(dù)单位到底有多长，所以只要了解金字塔所使用的长度单开心的笑了是地还是得，开心地笑是什么笑位到底有多长，他(tā)就可以(yǐ)反推出阿纳科西曼德所提出的地球周长数(shù)据。从而尽可能地(dì)从(cóng)天文(wén)学的程(chéng)度(dù)上去验证(zhèng)他的万有引力定律。所以统一(yī)度量(liàng)衡这(zhè)个(gè)东西(xī)实在是太重要了。

除(chú)此之外，牛顿之所以研究古埃及的长度单位还有另一个原因，那(nà)就是他想要了解旧(jiù)约圣经上所描(miáo)述的末(mò)世论的奥秘。在(zài)圣经中就描述了以西结在异(yì)象中看到了一座(zuò)宏伟的圣殿(diàn)，根(gēn)据犹太教(jiào)的末世论(lùn)这很有可能就是所谓的那(nà)第三圣殿。第(dì)一圣(shèng)殿指的就是所罗门王所建(jiàn)造的(de)所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼(ní)撒二世给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在公(gōng)元前516年重建(jiàn)，这就是第二(èr)圣殿(diàn)。但是(shì)这第二(èr)圣殿(diàn)在公元70年的时(shí)候又被(bèi)罗马帝国镇压犹(yóu)太人的(de)将军(jūn)提图斯给摧毁掉(diào)，只留下一面墙(qiáng)，这就是(shì)著名(míng)的哭墙。在犹太教的末(mò)世论之中，未来将会(huì)有(yǒu)一位(wèi)弥(mí)赛亚降临，并(bìng)且在圣殿山上建立起第(dì)三圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然后人类将会开心的笑了是地还是得，开心地笑是什么笑(huì)进入到(dào)一个(gè)幸福的时代。所以犹太教(jiào)所(suǒ)谓的末世论其实指(zhǐ)的就是(shì)一个悲惨时代(dài)的结(jié)束，然(rán)后(hòu)进入到一个幸福的(de)新(xīn)时代。

在圣经里就有很多完(wán)整的(de)对于第(dì)三圣殿(diàn)外观的描(miáo)述。记载了(le)它有多宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容都(dōu)有他的奥(ào)秘在里面，不是可(kě)以随便瞎写的，他之所(suǒ)以写得这么详细一定有他(tā)的原因。所以只要了解了(le)这个(gè)第三圣殿的实(shí)际(jì)尺度(dù)就可以知道末世论什(shén)么时候会发生，弥赛亚(yà)什么时候(hòu)会(huì)降临，这就是他为(wèi)什(shén)么(me)研究(jiū)金字塔的原因。

有趣(qù)的是(shì)，目前(qián)已经有许多(duō)圣经里(lǐ)描(miáo)写的建(jiàn)筑都在现实考(kǎo)古(gǔ)中(zhōng)被一一发现(xiàn)，所以这(zhè)也让很多人相信圣经里面的(de)内容现(xiàn)实存在的可信度很高，包(bāo)括里面(miàn)还(hái)蕴藏着一些圣经密码(mǎ)，解(jiě)读了一(yī)些(xiē)对于未(wèi)来世界的预测，这(zhè)个有机会再详细讲解，当然这里(lǐ)不是(shì)为了宣扬(yáng)一些宗教(jiào)信仰，只是想(xiǎng)让大(dà)家(jiā)更加地了(le)解牛(niú)顿到底做了什么，包括他为什么(me)转(zhuǎn)行(xíng)研究神学。

我们(men)也能从这份手稿里感受到牛顿对于(yú)追求真理的较真，不惧怕麻烦的(de)研究精神。仅仅是一个长度单(dān)位，他就愿(yuàn)意花费这么多精力去研究(jiū)，这(zhè)也是(shì)他站在科学角(jiǎo)度上对(duì)待科学的严谨和尊重。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 开心的笑了是地还是得，开心地笑是什么笑