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吾妻之美我者的美(měi)是什么意思，吾妻之美我(wǒ)者的美是什(shén)么用法

　　出处(chù)：战国时期(qī)刘向《邹忌讽(fěng)齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺(chǐ)有(yǒu)余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰(yuē)：“我孰与城北徐(xú)公美？”其妻曰：“君美(měi)甚，徐公何能及君(jūn)也？”城北徐(xú)公(gōng)，齐国之美丽者也。

　　忌不自信，而复问其妾(qiè)曰：“吾孰与(yǔ)徐公美？”妾(qiè)曰：“徐(xú)公何能(néng)及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客(kè)曰：“吾与徐(xú)公孰美(měi)？”客曰：“徐公不若君之美(měi)也。

　　”明日徐公来(lái)，孰(shú)视之(zhī)，自以(yǐ)为不如；

　　窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝(qǐn)而(ér)思之(zhī)，曰：“吾妻(qī)之(zhī)美我(wǒ)者，私我(wǒ)也；

　　妾之美(měi)我者，畏我(wǒ)也；

　　客(kè)之美(měi)我(wǒ)者，欲有(yǒu)求于(yú)我(wǒ)也(yě)。

　　”

　　邹(zōu)忌身长五十四·寸左右，而且(qiě)形(xíng)象外貌光艳美(měi)丽。

　　有一(yī)天早晨他穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻(qī)子说：“我与城北的徐公相比，谁更美丽(lì)呢？”他的妻子(zi)说(shuō)：“您美极了(le)，徐公怎么(me)能比得上您呢(ne)？城(chéng)北(běi)的(de)徐(xú)公(gōng)齐国的最美的男(nán)子。

　　邹忌不相信自(zì)己(jǐ)（比徐(xú)公美），于是又问他的小(xiǎo)妾(qiè)说：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐公(gōng)怎么能比得上(shàng)您呢？第二天，有客人从外面来(lái)拜(bài)访(fǎng)，邹(zōu)忌(jì)和他(tā)坐(zuò)着(zhe)谈话，邹忌问客(kè)人道：“我和徐公相比，谁更(gèng)美(měi)丽？”客人说：“徐公不如您美丽(lì)啊。

　　”

　　又过(guò)了一天，徐(xú)公前(qián)来拜访，（邹(zōu)忌(jì)）仔细地端(duān)详他，自己觉得不(bù)如他美丽(lì)；

　　看着镜(jìng)子里的自己，更是觉(jué)得(dé)自己与徐公相(xiāng)差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床上休息时(shí)想这件事，说(shuō)：“我的妻子认(rèn)为我美，是(shì)偏爱我；

　　我(wǒ)的(de)小妾(qiè)认为我美(měi)，是(shì)惧怕我；

　　客人赞美(měi)我美，是有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一(yī)作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时期齐国(guó)人。

　　《史记》亦作(zuò)驺忌，齐桓(huán)公田午(wǔ)时(shí)的大臣;齐威王田因齐时期，以鼓琴游说齐威王，被任相(xiāng)国(guó)，封于下(xià)邳(今江苏睢宁古邳(pī)镇)，号成侯(hóu);后又侍齐宣王田(tián)辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖励群臣吏民进谏，主(zhǔ)张革(gé)新政治，修订(dìng)法律(lǜ)，选拔人才，奖励(lì)贤臣，处(chù)罚奸吏，并选荐得力(lì)大臣坚守四(sì)境，从此齐国渐强(qiáng)。

　　前360年(nián)前后，齐威王起用邹忌实退位减法是什么意思请解释一下，20以内退位减法是什么意思行改(gǎi)革(gé)，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻之美(měi)我者 的美什(shén)么意思

　　意思(sī)：美丽。

　　出(chū)处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文(wén)节选(xuǎn)：明日徐公来，孰视之，自以为不(bù)如；窥镜而自视(shì)，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰(yuē)：“吾妻(qī)之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过了(le)一(yī)天，徐公前来拜访，（邹忌(jì)）仔细地端(duān)详(xiáng)他，自己觉得(dé)不如他美丽；照着(zhe)镜子里的自(zì)己，更(gèng)是(shì)觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在(zài)床上休息时想这件事(shì)，说：“我(wǒ)的妻(qī)子认(rèn)斗举为我美，是偏爱我；我的(de)小(xiǎo)妾认(rèn)为我(wǒ)美，是惧怕我；客(kè)人赞美我美，是有事(shì)情要求于我。

　　”

扩展资(zī)料

　　文章塑造(zào)了邹忌(jì)这样有自知之明(míng)，善(shàn)于(yú)思考，勇于(yú)进谏的(de)贤士形象。

　　又(yòu)表现了(le)齐威王(wáng)知(zhī)错能改，从谏如流的(de)明(míng)君形(xíng)象，和革除弊端，改良政治的迫切愿望(wàng)和(hé)巨大决心。

　　告(gào)诉读者居(jū)上者只有广(guǎng)空中碧开言路，采纳(nà)群言，虚心接受批评意见并(bìng)积极加以(yǐ)改正(zhèng)才有可能(néng)成功。

　　文(wén)章以“孰(shú)美”的问答开(kāi)篇(piān)，继写(xiě)邹忌暮(mù)寝自(zì)思，寻找(zhǎo)妻、妾、客人(rén)赞(zàn)美自己的因(yīn)为(wèi)，并(bìng)因小悟大，将生(shēng)活小事(shì)与国大事有机(jī)地联系起来。

　　由自己(jǐ)的(de)“敝”，用(yòng)类比(bǐ)培(péi)瞎推理(lǐ)的方法婉讽“王之敝甚(shèn)”，充分显示了邹忌(jì)巧妙的讽(fěng)谏艺术与娴熟(shú)的(de)从政谋略(lüè)。

　　邹(zōu)忌正是以自身的(de)生活体悟，委婉地劝谏齐威王广开言(yán)路(lù)，改革弊政，整顿吏(lì)治，从而收到很好的(de)效果。

　　创作(zuò)背(bèi)景：春秋战国之际，七雄并立，各(gè)国间(jiān)的兼并战争，各统治集团内部(bù)新旧势力的斗争，以(yǐ)及民(mín)众风(fēng)起云涌的反(fǎn)抗斗争(zhēng)，都异常尖锐激(jī)烈。

　　在这激烈动荡(dàng)的时代，“士”作为一(yī)种最(zuì)活跃的阶(jiē)层出现(xiàn)在政治舞台上。

　　他们以自(zì)己(jǐ)的才能(néng)和(hé)学识，游说于各国之间，有的(de)主张连横，有(yǒu)的主(zhǔ)张(zhāng)合(hé)纵，所(suǒ)以(yǐ)，史称(chēng)这些人(rén)为策士或纵横家(jiā)。

　　他们(men)提出一定(dìng)的政治主张(zhāng)或斗(dòu)争(zhēng)策略，为某些统治(zhì)集(jí)团(tuán)服务，并且往(wǎng)往(wǎng)利用当时错综复杂的斗争形(xíng)势游说使诸侯采纳(nà)，施展着自己(jǐ)治国(guó)安邦的才干(gàn)。

　　各国统治(zhì)者也认识到，人(rén)心的向背，是国家政(zhèng)权能否巩固的(de)决(jué)定(dìng)性(xìng)因素。

　　失去了(le)民心，国家的(de)统治就难以维持。

　　所以，他们争相(xiāng)招揽人才，虚(xū)心纳谏(jiàn)，争取“士”的支持。

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