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徙木立(lì)信(xìn)的故事阐明晰什么道(dào)理，徙(xǐ)木(mù)立(lì)信给告知(zhī)了咱们什么

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就在城门(mén)处说只需有人能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故(gù)事。

　　“徙木(mù)立信(xìn)”指经过(guò)某(mǒu)种手法树立典型(xíng)，而使(shǐ)大众服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令(lìng)既(jì)具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市(shì)南门，募民有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之你在教我做事啊是什么意思，你在教我做事啊是什么意思，辄予五(wǔ)十金，以明不(bù)欺(qī)。

　　卒指令。

徙木(mù)立信阐明(míng)什么道理

　　“徙木(mù)立信”说的是商(shāng)鞅在施行变法前为了获得人们(men)的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到(dào)指定方位就颁发(fā)五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指(zhǐ)经过某种手法(fǎ)树(shù)立典型，而使大众服气(qì)的(de)行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公(gōng)既(jì)用卫鞅，鞅(yāng)欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既(jì)具(jù)，未(wèi)布(bù)，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于(yú)国都市南(nán)门，募民有(yǒu)能徙置北门(mén)者予(yǔ你在教我做事啊是什么意思，你在教我做事啊是什么意思)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十金(jīn)，以(yǐ)明(míng)不欺(qī)。

　　卒(zú)下毕缺令(lìng)。

　　秦孝(xiào)公现已(yǐ)录用(yòng)了卫鞅，卫鞅想要施行(xíng)变法图强方针(zhēn)，唯恐(kǒng)全国人对(duì)自己发生非手举辩议。

　　法则现已(yǐ)齐备，但(dàn)没(méi)有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大(dà)众不信赖，所以在(zài)国都商场南门立下一根三丈长的木杆，招募大(dà)众有(yǒu)可以(yǐ)搬(bān)到北门(mén)的就(jiù)赏(shǎng)给十(shí)镒黄金。

　　大众对此(cǐ)感到惊奇，没有人(rén)敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可(kě)以搬曩(nǎng)昔的就赏(shǎng)给五(wǔ)十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人(rén)搬木(mù)杆到北门，当即赏给他五十镒黄(huáng)金，以(yǐ)标明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙(xǐ)木立信一事(shì)，而(ér)叹吾国国民之愚(yú)也，而叹执政者之煞费苦(kǔ)心也(yě)，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓(wèi)予不(bù)信，请罄其说。

　　法则(zé)者，代谋美好(hǎo)之具也。

　　法则而善(shàn)，其美好(hǎo)吾民也必(bì)多，吾民方恐其不(bù)布(bù)此法则，或布而恐(kǒng)其不生效能(néng)，必(bì)竭全力以保(bǎo)证之，保持之，务(wù)使到达完(wán)善之意图而止(zhǐ)。

　　政(zhèng)府国民相互倚(yǐ)系，安有(yǒu)不信之理？法则而不善(shàn)，则不(bù)唯无美好(hǎo)之(zhī)可言，且有损(sǔn)害之足惧，吾民又必竭全力(lì)以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之(zhī)之理？乃若商鞅之与秦民适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试一(yī)披吾国(guó)四千余年之记载，而(ér)求其利国福(fú)民巨大之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅(yāng)当孝公之世，华夏(xià)鼎沸，战事正(zhèng)殷，举国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所以(yǐ)而欲(yù)打败(bài)诸国，一致华(huá)夏，不(bù)綦难哉(zāi)？所以而变法之令(lìng)出，其法惩奸宄以保公民(mín)之(zhī)权力，务耕织以增进国民之(zhī)富力，尚军功以(yǐ)树(shù)国威，孥(nú)贫怠(dài)以绝耗(hào)费。

　　此诚我(wǒ)国从来未(wèi)有之大方(fāng)针(zhēn)，民何惮(dàn)而不信？乃必徙木以立信(xìn)者，吾所以知政者(zhě)之具费苦心也，吾(wú)所以知吾国国民之愚也，吾所以知数(shù)千年来民智漆黑国几(jǐ)蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十(shí)分之原，百姓惧焉(yān)。

　　民(mín)是此(cǐ)民矣，法是(shì)彼法矣(yǐ)，吾(wú)又何怪焉？吾特恐此徙木立(lì)信一事，若令彼(bǐ)东(dōng)西各答消(xiāo)文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜(wū)乎(hū)！吾欲无言(yán)。

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