许(xǔ)地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃，字地山，笔名(míng)落花生。

　　生(shēng)于台湾台南(nán)，甲午之战后(hòu)全家迁居福(fú)建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广东读书(shū)，中学饿毕业因(yīn)家境衰落，到漳州第二(èr)师范教书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学任教，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京大学(xué)，得文(wén)学士(shì)学(xué)位(wèi)后再(zài)入宗教学院，得神(shén)学士学位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比亚大学，次年(nián)到英国牛(niú)津(jīn)大(dà)学研习。

　　他对宗教史(shǐ)有精(jīng)深研究，也下工(gōng)夫钻研过印度哲学(xué)、人类学(xué)、民俗学(xué)，掌握梵文、希腊文和中(zhōng)国(guó)古代的金文、甲骨文，是(shì)著(zhù)名学(xué)者(zhě)。

许地山简介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日(rì)－194菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗1年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生(shēng)（古时“华(huá)”同“花(huā)”，所(suǒ)以也(yě)叫落花生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山(shān)是(shì)中国现代著名小说(shuō)家、散文家、“五四”时期(qī)新文学运动先驱者之(zhī)一。

　　在(zài)梵文(wén)、宗教方面亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入(rù)北京(jīng)大(dà)学(xué)文(wén)学院(yuàn)，1926年毕业并(bìng)留校任教(jiào)。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从(cóng)事文(wén)学活(huó)动，后(hòu)转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研(yán)究宗教学、印度哲学(xué)菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗、梵文等(děng)。

　　1935年(nián)应聘为(wèi)香(xiāng)港大学文学院主任(rèn)教授，遂举(jǔ)家迁往香港尘(chén)御。

　　在港期间曾兼任香(xiāng)港中(zhōng)英文化协会(huì)主席。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许(xǔ)地山(shān)一生创作的文学作品多(duō)以闽、台、粤和东南亚、印度为背(bèi)景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底(dǐ)下(xià)降》《孟加拉(lā)民间故事》等(děng)，与(yǔ)印度文学有关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分(fēn)代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华生》散文(wén)是(shì)中国现代作家(jiā)许地山的作品。

　　这是一篇叙事(shì)散文，全文围绕(rào)“种(zhǒng)花生——收花生(shēng)——吃花生——议花(huā)生”来写，真实地记录了作者小时候(hòu)的一次家庭(tíng)活晌(shǎng)兄裤动和所受到(dào)的教(jiào)育。

　　散(sàn)文(wén)描述(shù)了一(yī)家人收获花生(shēng)的情景，通过谈论(lùn)花生(shēng)的(de)好处，借物(wù)喻人，揭示了花(huā)生不图虚名(míng)、默(mò)默奉(fèng)献的品格。

　　说明人要做(zuò)有用的人，不要做只讲体面而对(duì)别人没有好处的人，表达(dá)了作(zuò)者不为名利，只求有益(yì)于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地(dì)山在(zài)逝世(shì)前一年于《大公(gōng)报》连载(zài)的13篇议论文章，涵盖(gài)宗(zōng)教、文物、语文(wén)三(sān)个领域。

　　宗教部分主要(yào)论述儒、儒宴(yàn)简学、儒(rú)教之间的关(guān)系；医学和道教的关系；宗(zōng)教对妇女的态度等(děng)问题。

　　文物(wù)部分既有(yǒu)对器物、制度等的考(kǎo)证(zhèng)，对礼俗的议论，也有对香港考古工作(zuò)的记述(shù)。

　　语文部(bù)分除《国粹与(yǔ)国(guó)学》这篇(piān)文章外，主要(yào)讨论的是汉字(zì)改(gǎi)革问(wèn)题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提(tí)出了(le)作者(zhě)对(duì)"国粹"的(de)定义，并(bìng)讨论了国学的价值和路向等问题。

　　参考资(zī)料来(lái)源(yuán)：百度百科-许地山(shān)

　　作家许地(dì)山(shān)简(jiǎn)介(jiè)，许(xǔ)地山(shān)简介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞(zàn)堃(kūn)，字(zì)地山，笔名落花生(shēng)的(de)。

　　关(guān)于作家许地山简介，许地(dì)山简介资料以(yǐ)及作家许地山简介，许地(dì)山简介20字，许(xǔ)地山(shān)简介资(zī)料，许(xǔ)地(dì)山(shān)简介(jiè)10字，许地山简介及代表作品等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知识：

作家许地山(shān)简介，许地(dì)山简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山(shān)，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台湾台南，甲(jiǎ)午(wǔ)之战后全家迁居(jū)福(fú)建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父在(zài)广(guǎng)东读书(shū)，中(zhōng)学饿毕业因家境衰(shuāi)落，到(dào)漳州第二(èr)师范教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中学任(rèn)教(jiào)，1916年回(huí)国。

　　次(cì)年(nián)入燕京(jīng)大学，得(dé)文学士学位后再入(rù)宗教学院，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴(fù)美入哥伦比亚大学，次年到英(yīng)国牛津大学研(yán)习。

　　他对(duì)宗教史有(yǒu)精深研究，也下工夫钻研(yán)过印度哲学、人类学、民俗学(xué)，掌握梵文(wén)、希腊文(wén)和中国古代的金文、甲骨文，是著名学(xué)者。

许地山简介(jiè)

　　许(xǔ)地山，（1894年(nián)2月3日(rì)－1941年8月4日(rì)），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名(míng)落华(huá)生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于(yú)台湾一(yī)个爱国志(zhì)士(shì)家庭。

　　许地(dì)山是(shì)中国现代著名小说家、散文家、“五四(sì)”时(shí)期新文(wén)学运动先驱者之(zhī)一。

　　在梵文、宗教(jiào)方面亦(yì)有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入(rù)北(běi)京(jīng)大(dà)学文学院，1926年毕(bì)业并留校任教。

　　期(qī)间与瞿(qú)秋白、郑振铎等(děng)人(rén)联合(hé)主办《新社会》旬刊，积极宣传革(gé)命。

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　　五·四”前后从(cóng)事文学活(huó)动，后转入(rù)英国牛津大学曼(màn)斯菲尔学院(yuàn)研究宗(zōng)教学、印度哲学、梵(fàn)文(wén)等。

　　1935年应聘(pìn)为香港大学文学院主任(rèn)教(jiào)授，遂举家迁(qiān)往香港(gǎng)尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼(jiān)任香港中(zhōng)英文化(huà)协会主席。

　　一生著作颇多(duō)，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生(shēng)创作的文学作品多以闽、台(tái)、粤和东南亚(yà)、印度为背(bèi)景，主要著作有《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译著有《二(èr)十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等(děng)，与印度(dù)文学有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表(biǎo)作品内容(róng)：

　　1、《落华生》散文是中国现代(dài)作家许地山的作品。

　　这是(shì)一篇叙事散文，全文围(wéi)绕“种花生——收花生——吃(chī)花生——议(yì)花生”来写，真实地记录了作者小时候的一(yī)次家(jiā)庭活晌兄裤动(dòng)和(hé)所受到的教育。

　　散文描述了一家人收(shōu)获花(huā)生的情景，通(tōng)过谈(tán)论(lùn)花生的好处，借物喻人，揭示了花(huā)生(shēng)不图虚名、默(mò)默奉献的品(pǐn)格。

　　说明人(rén)要做(zuò)有用的(de)人，不(bù)要(yào)做只(zhǐ)讲(jiǎng)体面而对别人没有好处的人，表达(dá)了作(zuò)者(zhě)不为名(míng)利，只求(qiú)有(yǒu)益于社会的人生理想和(hé)价值(zhí)观。

　　2、本书收录了许地山在(zài)逝世前一年于《大公报》连载的13篇议(yì)论文(wén)章，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文三个领(lǐng)域。

　　宗教(jiào)部分主(zhǔ)要论述(shù)儒、儒宴简学(xué)、儒(rú)教之(zhī)间的关系；医(yī)学和道(dào)教的关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文(wén)物部分既有对(duì)器物、制(zhì)度等(děng)的考(kǎo)证，对(duì)礼俗的(de)议论，也有对香港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文(wén)章外，主要讨论的是汉字(zì)改(gǎi)革(gé)问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国粹(cuì)"的(de)定(dìng)义，并讨论了国学的(de)价值和(hé)路(lù)向等问题。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百科-许(xǔ)地山(shān)

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