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劳心者治人劳(láo)力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人是什么意(yì)思(sī)

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人”这(zhè)句(jù)话的意思是：脑力劳动者统治人，订婚必须一年内结婚吗，订婚后最晚多久结婚体力(lì)劳动(d订婚必须一年内结婚吗，订婚后最晚多久结婚òng)者(zhě)被人(rén)统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这(zhè)句话中的(de)劳心(xīn)者就(jiù)是指领导(dǎo)者(zhě)，劳(láo)力者指(zhǐ)的是被管(guǎn)理者(zhě)了(le)。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真(zhēn)的不容易，成(chéng)功(gōng)领导(dǎo)的关键是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非常之(zhī)谤(bàng)而不辨”，可(kě)以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广(guǎng)泛的交(jiāo)际(jì)能(néng)力，能独(dú)当一面，可以做中级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人(rén)不爽，用人不(bù)刻，加上上面(miàn)的所有的特质(zhì)，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中(zhōng)能力运用(yòng)自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成为(wèi)领导(dǎo)者的级别订婚必须一年内结婚吗，订婚后最晚多久结婚也(yě)越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成为领导必修的基础课(kè)。

　　千(qiān)军易(yì)得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的(de)人的努(nǔ)力，成功的领(lǐng)导都具有一(yī)双识人慧(huì)眼。

　　用人(rén)是内功的(de)体现(xiàn)，一(yī)匹狼领导的羊(yáng)群(qún)能够打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只(zhǐ)有错(cuò)误(wù)的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有(yǒu)领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等(děng)的做(zuò)体(tǐ)力劳动(dòng)，中等(děng)的橘(jú)羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句(jù)引申(shēn)于(yú)孟(mèng)子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力(lì)；劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)；治于(yú)人(rén)者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳(láo)动，有的人(rén)做体力(lì)劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力(lì)劳(láo)动者(zhě)受人(rén)统治；被(bèi)统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这(zhè)是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公(gōng)孙丑等著。

　　最(zuì)早见(jiàn)于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书(shū)，孟子(zi)之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十(shí)四(sì)卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字(zì)数三(sān)万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子的(de)政治、教厅(tīng)裤育(yù)、哲(zhé)学、伦理等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动者(zhě)统治人，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一个领导者真的不容易，成功(gōng)领导的关键是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不(bù)怒(nù)，遇变故(gù)之(zhī)起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能(néng)力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上面的(de)所有的特(tè)质，才(cái)能做一个高级领导；

　　如果个(gè)中能(néng)力(lì)运用(yòng)自如(rú)，做一个顶(dǐng)级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者的(de)级别也越高(gāo)。

　　比如，识(shí)人是(shì)内(nèi)功(gōng)，也是成为领导必修(xiū)的基础课(kè)。

　　千军易得(dé)，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组织(zhī)的成功得力(lì)于20%的人(rén)的努力，成功的领(lǐng)导(dǎo)都具有一(yī)双识(shí)人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是(shì)内(nèi)功的(de)体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能够打败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误(wù)的位(wèi)置。

　　把正确(què)的人放在正确(què)的位置，这是高(gāo)明的(de)用(yòng)人方法。

　　能识人、会用(yòng)人(rén)，更具有(yǒu)领(lǐng)导(dǎo)素(sù)质，就可以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)。是什么(me)意思？

　　意思(sī)是：下等的(de)做体力(lì)劳动，中等的橘羡(xiàn)做(zuò)脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别人，该句(jù)引(yǐn)申(shēn)于(yú)孟子(zi)的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以(yǐ)说有的人做(zuò)脑力劳(láo)动，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力(lì)劳(láo)动者受人统(tǒng)治；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍(pāi)治(zhì)者被人供养，这是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所(suǒ)作(zuò)也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟子外书》系明(míng)姚(yáo)士粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子的政(zhèng)治、教厅(tīng)裤育、哲学(xué)、伦(lún)理等思想观点和政(zhèng)治活(huó)动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五经》。

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