生乎吾前其闻道也固先乎吾翻(fān)译句(jù)式，生乎(hū)吾前其闻道也固(gù)先(xiān)乎吾翻译成现代汉语(yǔ)是这句话(huà)的意思为生在我(wǒ)前(qián)面，他懂(dǒng)得道理本来就早于我(wǒ)的。

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生乎(hū)吾前其闻道也固先(xiān)乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道(dào)也(yě)固先(xiān)乎(hū)吾翻译(yì)成(chéng)现代汉语

　　出自(zì)韩愈的《师说》，本文中，小编整理(lǐ)了这篇文言文的相关知识(shí)，快来看(kàn)看吧！

　　《师说》大约是作者于贞元十七年至十八(bā)年（公(gōng)元(yuán)801—公元802年），在(zài)京任国子监四门博士时所作。

　　作(zuò)者到国子监上任后(hòu)，发(fā)现科场黑暗，朝政腐(fǔ)败，吏制弊端重(zhòng)重，当时的上层社会，看不起(qǐ)教书之(zhī)人(rén)。

　　在(zài)士大(dà)夫阶层(céng)中存(cún)在着既不愿求师，又“羞于为(wèi)师”的观念。

　　作者借(jiè)用回答李蟠(pán)的提(tí)问撰写这篇(piān)文章，以澄清人(rén)们在“求师”和“为师”上的(de)模糊认(rèn)识。

　　《师说》大约是作者于贞元十七年至(zhì)十八年(nián)（公元801—公元802年(nián)），在京(jīng)任国子监四门(mén)博(bó)士时所作。

　　作者到国子监(jiān)上任后，发(fā)现科场黑暗，朝政腐败，吏(lì)制弊端(duān)重重，当(dāng)时的上层社会，看不起教书之人。

　　在(zài)士大夫阶层中(zhōng)存在着(zhe)既不愿求师(shīDHC属于什么档次，dhc属于什么档次的化妆品)，又“羞于(yú)为(wèi)师”的观念。

　　作者借用回答李蟠的提问撰写(xiě)这篇(piān)文章，以澄清人(rén)们在“求师”和“为师”上的模糊(hú)认识。

生乎吾前(qián)其闻道(dào)也固先乎(hū)吾是(shì)什(shén)么句式(shì)

　　“生乎(hū)吾前，其闻道也固(gù)先乎(hū)吾”这句话中有(yǒu)两处介(jiè)宾(bīn)结构状语后置(zhì)。

　　1、生乎吾前：在(zài)我之前出生。

　　将“带郑乎吾(wú)前（在我之前）”这个(gè)状语放在谓(wèi)语动词“生(shēng)（出生(shēng)）”的后面，是文(wén)言文常(cháng)见的“状(zhuàng)语余(yú)行(xíng)局(jú)后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样是(shì)将“乎吾（比我）”这个状(zhuàng)语(yǔ)放(fàng)在谓语形容词(cí)“先（早）”的(de)后面。

　　文言文的(de)状语并不是一(yī)定要(yào)后置的(de)，但(dàn)是，有一种状语必定后置(zhì)，那就是(shì)介宾(bīn)结构作状语(yǔ)。

　　我(wǒ)们(men)知道(dào)，状语是用(yòng)来修(xiū)饰(shì)、限制(zhì)谓语动(dòng)词或形容词的，表示谓(wèi)语中心词的(de)状态、方式、时间、处所或程度。

　　表(biǎo)示状态、程(chéng)度时，一(yī)般不需(xū)要用介(jiè)词“介入(rù)”某个对(duì)象(xiàng)，如“强烈地”、“高兴地”就(jiù)可(kě)以。

　　但表示方式(shì)、时间、处(chù)所(suǒ)时，往往需要用介词来引入(rù)对(duì)象，如(rú)“在哪里”、“于哪天(tiān)”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于(yú)”、“用”是介词(cí)，后面(miàn)是介词(cí)引(yǐn)入的对象，属于(yú)介(jiè)词的宾语。

　　竖(shù)让(ràng)这样(yàng)的结构(gòu)叫“介(jiè)宾结(jié)构”。

　　文言文凡是介(jiè)宾结构都(dōu)要(yào)放(fàng)在谓语中心词的(de)后面。

　　如“在市场(chǎng)上买的”，表述为“购于市”；“用道理劝说(shuō)他”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作介词时(shí)，意义相(xiāng)当于：于、在。

　　其(qí)实(shí)，现代汉语也(yě)有状语后置的情况，例如问(wèn)题中的例子，也可以说(shuō)成“生在我之(zhī)前”；“早于我”。

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