高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)是什么意思服务项目，服(fú)务里面高山流水是什么意(yì)思是高(gāo)山流水比喻知音难遇或(huò)乐(lè)曲高妙的。

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高(gāo)山流水(shuǐ)是什么意思(sī)服务项(xiàng)目(mù)，服(fú)务里面高山流水是什(shén)么(me)意思

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋(yáng)兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时(shí)伯牙善弹(dàn)琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时若高(gāo)山，时若流水(shuǐ)，只(zhǐ)有钟子期能领会其中的含(hán)意。

　　后来就(jiù)用“高山(shān)流水”比喻知音或(huò)知己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中(zhōng)伯(bó)牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流(liú)传最广的(de)曲目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙(yá)擅(shàn)长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期擅长于(yú)听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙(yá)来到泰(tài)山(shān)（今武(wǔ)汉市(shì)汉阳龟山）北面游览时，突然(rán)遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留(liú)在(zài)岩石之下(xià)，心里(lǐ)寂寞(mò)忧伤，便拿(ná)出随身带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反(fǎn)映(yìng)连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着(zhe)，他(tā)又(yòu)演奏(zòu)了(le)山崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子(zi)期忍不住在临近的一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山上(shàng)砍(kǎn)柴(chái)的(de)钟子期也正(zhèng)在附近躲雨，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听(tīng)到高潮(cháo)时(shí)便情不自(zì)禁地发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧(jǐn)起身和(hé)钟(zhōng)子期打过(guò)招呼，便又继(jì)续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意在曲调(diào)之中，钟子期在(zài)一旁听后(hòu)频频点头(tóu)：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一(yī)座高峻无比的山啊！”伯牙又沉(chén)思(sī)于流水，隐情在旋律之外(wài)，钟子期听后(hòu)，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩(hào)荡荡(dàng)，就如同江(jiāng)河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听(tīng)出它的意旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹(tàn)息着说：”好(hǎo)呵！好呵(hē)！您的听音、辨(biàn)向、明义的(de)功(gōng)夫实(shí)在是太(tài)高明(míng)了，您所(suǒ)说的跟(gēn)我心里想的真是完全一样，我的(de)琴声怎能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并约好第二年(nián)再相会论琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟(zhōng)子期时(shí)，得知钟子(zi)期不久前(qián)已经因(yīn)病去世。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛惜伤(shāng)感(gǎn)，难以(yǐ)用语(yǔ)言表达，于是就摔破了自己从不(bù)离身的古琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽(suī)然动听，可惜高山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山太空浮尸三个人是谁，人死在太空中会腐烂吗ine-height: 24px;'>太空浮尸三个人是谁，人死在太空中会腐烂吗流水余音绕(rào)梁，三(sān)月(yuè)不(bù)知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流(liú)水之乐(lè)，真是(shì)人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲，有如高(gāo)山流水(shuǐ)，听得(dé)人如(rú)痴如醉。

夜场里高山流(liú)水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特(tè)色的倒酒方式。

　　指的是上面(miàn)一个杯子底下(xià)会有(yǒu)很多杯子，然后从杯子(zi)流露杯子从(cóng)上面到酒的一个过程 。

　　这(zhè)也(yě)是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的(de)一种(zhǒng)手(shǒu)段(duàn)。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店(diàn)也好他们(men)会(huì)推出(chū)自己(jǐ)店里(lǐ)的特色(sè)然后给(gěi)这个特色(sè)其一个优雅的(de)名字，来吸(xī)引更多的(de)顾(gù)客到(dào)自己的店里来消费。

　　高(gāo)山流水(shuǐ)服(fú)务：

　　意思(sī)是(shì)采(cǎi)耳，采耳是(shì)一个专业术语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳(ěr)朵，工具比较(jiào)简陋(lòu)，一般都是就地(dì)取材，一支(zhī)竹签，一根细棍(gùn)子(zi)，就(jiù)是(shì)简单的掏耳工(gōng)具。

　　采(cǎi)耳古代(dài)流行于(yú)川蜀发达的地区，越是有社会地位的群(qún)体，在巨大的工作压力下(xià)，似乎越容(róng)易缺(quē)乏，只有达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随(suí)着社会的不断发展，采耳(ěr)无论(lùn)在技告哪术延深方面，还(hái)是在兴起(qǐ)李和领域(yù)方面，都有了实(shí)质(zhì)性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入民间(jiān)，并融入到了传(chuán)统理(lǐ)发行业，在战火纷(fēn)飞的年代(dài)里亦不被湮没，得(dé)到了(le)保存与发展。

　　一度成(chéng)为皇室(shì)宫(gōng)廷(tíng)的必备项目，由技术高超的掏耳(ěr)朵师(shī)傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许多人(rén)人生的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都(dōu)更是大街小巷比比皆是。

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