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  礼崩乐坏是一个逐渐(jiàn)的、缓(huǎn)慢的过程。

  西周(zhōu)末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火线时期,此时的礼乐只(zhǐ)是受到(dào)了(le)局部(bù)的破坏(huài),而到了春秋时期礼(lǐ)乐崩坏的(de)程度便开始逐渐加深,特别是在战国后(hòu)期,整个礼乐(lè)制度已被破坏得面目全非。

礼崩乐坏的原因

  (一)王室的安徽财经大学选课系统,安徽财经大学教务处官网点学生系统衰微

  西周末期周(zhōu)王的统治不断(duàn)受到外族(zú)的侵(qīn)扰,而王室(shì)内部各(gè)阶级的矛盾也(yě)在不断激(jī)化(huà),周(zhōu)王(wáng)朝面临着即将(jiāng)灭(miè)亡(wáng)的危害。

  而(ér)面(miàn)对(duì)这(zhè)种灾难的时(shí)候,各阶级的统治者(zhě)却(què)无动于衷。

  由(yóu)于周(zhōu)王(wáng)朝实(shí)行分封制,土地经(jīng)常赏赐给(gěi)诸侯,周王室实(shí)际(jì)控制的土(tǔ)地就越来越少了。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周郑交质”事件是周(zhōu)王(wáng)室(shì)东迁(qiān)之后衰弱的一个重(zhòng)要标志,从(cóng)前(qián)至高无(wú)上的周王(wáng)室(shì)能和诸侯(hóu)国达成如此平(píng)等的契约,这本身就是因为自身地位下安徽财经大学选课系统,安徽财经大学教务处官网点学生系统降,能力衰弱(ruò)到无法(fǎ)再凌驾于诸侯(hóu)之上。

  此后的“繻葛之战”周王的失败更是(shì)让自身的权威受到(dào)了致命一击。

  从此,在诸侯眼(yǎn)里(lǐ),周王(wáng)室仅仅是一具空壳,并无实际的权力。

礼崩乐坏(huài)的历史(shǐ)背(bèi)景

  (一)西周社会大(dà)体情(qíng)况

  周武王灭商(shāng)后建立了西周王(wáng)朝,为巩固其(qí)统治,在国都附近分封了(le)许多诸(zhū)侯国。

  周朝的分(fēn)封制(zhì)使(shǐ)得诸(zhū)侯国的建(jiàn)立成为周王室御外的屏(píng)障,也(yě)为统治者(zhě)的(de)治理提供便利,但也(yě)为后来的诸侯争霸、逾越(yuè)王权埋下了隐(yǐn)患。

  西周以善农耕而闻名,因此(cǐ),周的(de)农(nóng)业十分发达,种植的粮食品种繁多,基(jī)本包括了后世所有的(de)基本品(pǐn)种,而铸造、丝织等其他方面(miàn)也很发达。

  经安徽财经大学选课系统,安徽财经大学教务处官网点学生系统济上(shàng)发展,政(zhèng)治上稳定,于是周王朝(cháo)建(jiàn)立了一整套的(de)礼乐制(zhì)度。

  (二(èr))春(chūn)秋时期的由盛而衰

  随着昭王即位后(hòu)就开始(shǐ)对(duì)外用兵(bīng),其子穆王(wáng)除对外大规模(mó)用兵(bīng)之外(wài),还对内加强镇压,增重刑(xíng)罚,“作甫刑(xíng),分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三(sān))战国社会大体情况(kuàng)

  礼(lǐ)乐制度经过了(le)两次大(dà)的摧(cuī)残和动荡之后,在战国时期,礼乐制度遭到了极(jí)大的(de)崩坏(huài)。

礼崩乐坏出现于哪个朝代(dài)

  礼崩乐坏出(chū)现于(yú)西周时期朝代(dài)蚂纳(nà)扮。

  在西周时期。

  礼崩乐(lè)坏:礼,指(zhǐ)“周礼”,即(jí)五经里面的(de)《礼》;乐,指庙(miào)堂之乐;原为孔夫(fū)子感叹西周(zhōu)森严等级的分邦建国制(zhì)度遭(zāo)受(shòu)诸侯征战日渐崩(bēng)坏而引(yǐn)起的社会秩序混(hùn)乱。

  现可(kě)释义为伦(lún)理道德(dé)文化的日渐(jiàn)散失导致人心(xīn)不古,世风日下的现象。

  成语出处:青章炳麟(lín)《与简竹(zhú)居书(shū)》:中(zhōng)唐以来,礼崩乐坏,狂狡有(yǒu)作,自己制则,而事不稽(jī)。

  成语用法:联合式,作宾语、定语,含贬(biǎn)义(yì)。

  《论语阳货》三年(nián)之丧(sàng),期已久矣。

  君子三(sān)年不为(wèi)礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩(bēng)。

  释义:指周代封建(jiàn)制度的(de)规章(zhāng)制度(dù)遭到极大的(de)破(pò)坏,寓意社会制度和文(wén)化秩(zhì)序遭遇(yù)重(zhòng)大(dà)变局(jú),驱需内圣外王之人改(gǎi)进。

  礼在(zài)中国古代是社会的典章制(zhì)度(dù)和道德规范(fàn)。

  成语(yǔ)造句(jù)

  1、现实依据(jù)就是苟子所处(chù)的时闷灶(zào)代,的(de)混(hùn)乱迫使人们重新思考礼乐(lè)的(de)价“礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)”由此也引起对与礼乐密切相关的文艺的重视(shì)。

  2、唐末五代时期礼崩(bēng)乐坏,纲常扫(sǎo)地(dì)以尽,中(zhōng)国封建社会的新阶段在旧秩(zhì)序(xù)的大(dà)动乱中到来。

  3、春(chūn)秋是(shì)先秦礼制最健(jiàn)全之时期,认为(wèi)春秋(qiū)时代“茄森礼崩乐(lè)坏(huài)”的传统观点(diǎn)应得到修正。

  4、它(tā)让我(wǒ)们看到,在春秋礼崩乐坏(huài)的社会现实掩映下的温柔敦(dūn)厚与(yǔ)尊礼重义。

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