春秋战国时(shí)期的鬼(guǐ)谷子是(shì)哪国(guó)人呢，鬼(guǐ)谷(gǔ)子(zi)是(shì)春(chūn)秋还是战国(guó)是春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子，一说(shuō)是(shì)战国魏(wèi)国邺地（河北临(lín)漳）人；一(yī)说陈国郸城（河南郸城县(xiàn)）人(rén)；一说汉水之滨 关(guān)内(nèi)云阳（陕西石泉县(xiàn)）人的。

　　关(guān)于春秋战国时期(qī)的(de)鬼谷子是(shì)哪(nǎ)国人(rén)呢，鬼谷子是(shì)春(chūn)秋还是(shì)战国(guó)以(yǐ)及春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子(zi)是哪国人呢，春秋(qiū)战(zhàn)国鬼(guǐ)谷子(zi)的故事，鬼谷子(zi)是春秋还是(shì)战国，春(chūn)秋战国鬼谷(gǔ)子(zi)几个门(mén)生，鬼谷子是(shì)战(zhàn)国时(shí)期的哪个国家的人等问题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知识：

春秋战(zhàn)国(guó)时期(qī)的鬼谷子是哪国人呢，鬼(guǐ)谷(gǔ)子是春秋还是战国

　　一说陈国郸(dān)城（河南(nán)郸(dān)城县）人；

　　一说汉(hàn)水之滨 关内(nèi)云阳（陕西石泉县(xiàn)）人(rén)。

　　明确指出鬼谷子是哪里人的只(zhǐ)有三国时期的史学家(jiā)、医学家皇(huáng)甫谧，他在(zài)《鬼谷(gǔ)子》一书中注释(shì)：“鬼(guǐ)谷(gǔ)先(xiān)生，楚人也”。

　　这个说法得(dé)到唐宋时期那(nà)些学者们的(de)普遍认(rèn)可(kě)。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼(guǐ)谷子的主要著(zhù)作有(yǒu)《鬼谷子》及《本(běn)经阴(yīn)符七术》、《关(guān)令尹(yǐn)喜内传(chuán)》。

　　《鬼谷子(zi)》侧重于权谋策(cè)略及言谈辩论(lùn)技(jì)巧，而《本经阴符七术》、《关令尹喜(xǐ)内传(chuán)》则(zé)集(jí)中于养(yǎng)神蓄锐之道，用(yòng)以修心(xīn)修身(shēn)。

　　《本经(jīng)阴(yīn)符七术》之前三篇说(shuō)明如(rú)何充实意志，涵养精神。

　　后四篇讨论(lùn)如何(hé)将内在的精神运用于外(wài)，如(rú)何以内(nèi)在的心神去处(chù)理(lǐ)外在的事物。

　　纵横家所崇(chóng)尚的是(shì)权谋策略(lüè)及言谈(tán)辩论之技巧上尉是什么级别，上尉是连长还是营长，其(qí)指(zhǐ)导(dǎo)思想与儒(rú)家(jiā)所推(tuī)崇之仁义道德大相径庭。

　　因此，历来学者对(duì)《鬼谷子(zi)》一书推(tuī)崇者甚少，而讥诋(dǐ)者极(jí)多。

　　其实外(wài)交战术之得益与(yǔ)否，关系国(guó)家之安危兴衰；

　　而生意谈判与竞争之策略是否得当(dāng)，则关系到经济上(shàng)之成(chéng)败得失。上尉是什么级别，上尉是连长还是营长>

　　即使在(zài)日常生活中，言谈(tán)技巧(qiǎo)也关(guān)系到一(yī)人之处世为人之得(dé)体(tǐ)与否。

　　当(dāng)年苏(sū)秦(qín)凭其三寸不烂之舌，合纵六国，配六国相印，统领六国共(gòng)同抗秦，显赫一时(shí)。

春秋战国(guó)时(shí)期(qī)的鬼谷子是哪国人(rén)？

　　春(chūn)秋战国时期的(de)鬼谷(gǔ)子，一说是战国(guó)魏(wèi)国邺地（河北临漳）人；一说陈(chén)国郸城（河南郸城(chéng)县）人(rén)；一说汉水之滨 关内(nèi)云阳（陕西石(shí)泉县）人。

　　明确指出鬼(g上尉是什么级别，上尉是连长还是营长uǐ)谷子是哪里人的只有三国时期的史(shǐ)学家、医学家皇甫谧(mì)，贺圆(yuán)他在《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》一书中注(zhù)释：“鬼(guǐ)谷先生(shēng)，楚人(rén)也”。

　　这(zhè)个说(shuō)法得到唐宋(sòng)时期那些学者(zhě)们(men)的普遍认(rèn)可。

　　根据史料(liào)可知(zhī)，鬼谷子曾经云游华夏(xià)各(gè)地，在(zài)很多地方都留下了足迹。

　　有十余处(chù)地方，比如：陕西(xī)的泾(jīng)阳、 三原县，河南的登封、汝(rǔ)阳、荥阳，山东的蒙阴，湖(hú)南的大庸，湖耐让北(běi)的当阳，浙昌拍(pāi)局江的宁波，甚至还有新疆的哈(hā)密。

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