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人死后尾(wěi)七(qī)是什么意(yì)思，头三尾(wěi)七是什么意思

　　尾(wěi)七指的是人(rén)去世后的第(dì)四(sì)十三日，即人死后七七四十(shí)九天的(de)最后七天。

　　中国人的(de)丧(sàng)殡(bìn)习俗，是根据(jù)死(sǐ)者去世的时间，再(zài)配合天(tiān)干地(dì)支计算(suàn)出来的日子及(jí)时辰。

　　然(rán)而习惯上大(dà)家都认(rèn)为“头七(qī)”指的是(shì)人去世后(hòu)的第七日；

　　尾七(qī)是人死后七(qī)七四十九天的最后七天。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧(sàng)家(jiā)举行隆(lóng)重(zhòng)仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道(dào)诵经、拜忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹饭(fàn)祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或(huò)称谓(wèi)，或上(shàng)坟焚香接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请(qǐng)僧(sēng)人、道士(shì)放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置(zhì)锡箔元(yuán)宝；

　　有金山、银(yín)山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食(shí)回娘家祭奠(diàn)，还(hái)要请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从(cóng)简。

　　这天家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽(jǐn)七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

“头七(qī)”和(hé)“尾七”是(shì)什么意思(sī)

　　头(tóu)七指(zhǐ)的是人去世(shì)后的第七日，最(zuì)后一个七天(tiān)就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每(měi)隔七天(tiān)就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五(wǔ)七”比较(jiào)重要，亲朋也要(yào)送来些纸、烛(zhú)。

　　旧(jiù)俗(sú)以(yǐ)为人死后其(qí)魂魄犹存，在七(qī)七四十九(jiǔ)天前，死(sǐ)者(zhě)的阴魂要回家(jiā)一次，具体时(shí)间由道士推(tuī梭子蟹什么时候上市，舟山梭子蟹什么时候上市)算。

　　届时(shí)，丧(sàng)家把香烛酒(jiǔ)食(shí)摆好，在地上铺一层炭(tàn)灰或(huò)草(cǎo)木灰(huī)，用(yòng)以检验(yàn)死者回来的足迹。

　　用一竹竿(gān)一根(gēn)，隔(gé)一尺贴纸钱一张，立在门口台阶(jiē)上或(huò)插于死(sǐ)者落(luò)气(qì)之屋的房(fáng)檐下，据(jù)说阴魂见此就会(huì)进屋。

　　用(yòng)土罐装一煮熟(shú)了(le)的鸡蛋置(zhì)于房屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神(shén)），让(ràng)死者(zhě)鬼魂在家里多待(dài)一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每(měi)隔七天做一次(cì)佛事，设斋祭莫死(sǐ)者，依(yī)次至七七四(sì)十(shí)九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已(yǐ)流行(xíng)。

　　自古以来，烧七(qī)成(chéng)为丧葬礼(lǐ)仪中的一(yī)俗，丧家(jiā)逢(féng)七举行(xíng)道(dào)场功德，为(wèi)亡者修福(fú)，俗(sú)信可以超度亡魂，使(shǐ)之免入地狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而(ér)且有简易与隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人(rén)死(sǐ)后(hòu)七日(rì)，丧家(jiā)举行隆重仪式，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士(shì)诵(sòng)经等(děng)。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人(rén)姓(梭子蟹什么时候上市，舟山梭子蟹什么时候上市xìng)名或称谓，或上坟焚(fén)轮肢世香接(jiē)亡灵回家，家(jiā)中设(shè)奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行(xíng)祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔(bó)元(yuán)宝(bǎo)（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵(líng)，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山(shān)、银(yín)山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这(zhè)天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要请僧道(dào)念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天腊肢(zhī)家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖(zhàng)等(děng)物，并撤掉(diào)灵(líng)堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝子(zi)才可“弟头(tóu)”、“修面”和到(dào)亲友家作客。

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百(bǎi)科—头七

　　参(cān)考资料来源：百度百科—烧七

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