赶尸也(yě)有门派，不同门派(pài)的赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸的(de)方法也不一样(yàng)。把内脏掏空萱草用(yòng)竹(zhú)杆(gān)挑的(de)是解放(fàng)前(qián)已经失传了赶尸方法之后的(de)事，没多(duō)久(jiǔ)就开始火化(huà)也就没有(yǒu)这行(xíng)了。古时赶尸方(fāng)法(fǎ)是一种蛊术(shù)，科学的说法是(shì)寄生虫，一种寄生在大脑中(zhōng)的(de)寄生虫(chóng)，养蛊分门别(bié)派，各(gè)自(zì)有各自的方(fāng)法，但万变不离其宗(zōng)，7、8天之内尸体并没有完全死亡(wáng)，赶尸匠有办法用药(yào)物给尸体(tǐ)防腐(fǔ)然(rán)后(hòu)把(bǎ)蛊虫值入脑中，蛊虫会产(chǎn)生一定的电(diàn)流给(gěi)特定的神经带动还(hái)未(wèi)完全死亡的肌肉收(shōu)缩就产生了动(dòng)作。赶尸(shī)匠(jiàng)手里的(de)铃的主要作用是(shì)通过共振让(ràng)蛊虫(chóng)放电用的(de)，人们听到了躲避并不是最初(chū)的(de)想(xiǎng)法，因(yīn)为也有听到了(le)反(fǎn)而过来(lái)看(kàn)的。这种方式(shì)和19世(shì)纪科学家给尸体通电来让尸体(tǐ)产(chǎn)生动作的原理(lǐ)是一(yī)样的(de)。

湘西(xī)赶尸

赶尸为啥只(zhǐ)有湘西才有？湘西(xī)赶尸最早(zǎo)的传说并(bìng)不是蚩尤和黄帝的大战，而(ér)是在《山海经大荒(huāng)西经(jīng)》中就有记载：有巫山(shān)者。有壑山者。有金门(mén)之山，有人名曰黄姖之(zhī)尸。它泛指在外地客死他(tā)乡的人回家的方式，古代曾有鸟(niǎo)载人归的传说，在四川(chuān)三(sān)星堆中发现的一(yī)些法器(qì)，其实就是盛放尸体的东(dōng)西。

在远古时代，人(rén)死(sǐ)之后往往会被(bèi)制成木乃(nǎi)伊，五脏(zàng)掏空，尸体则是悬挂在(zài)一根很(hěn)长的绳索上，身体各(gè)个部位(wèi)通过钢针缝(fèng)合，脚下是一个铁质的滑轮(lún)，顶端则(zé)用磁铁。

湘西赶尸

为什(shén)么一定要在夜(yè)间(jiān)运尸体，就是(shì)来掩饰尸体(tǐ)上方(fāng)黑(hēi)色器(qì)具(jù)。而一般赶(gǎn)尸的人都会背一个篓子，篓(lǒu)子里就是处理过的内(nèi)脏。

在(zài)古代(dài)道路和现(xiàn)在(zài)完全不一样(yàng)，那个时候马车都很少，而湘(xiāng)西赶尸通过滑轮的运动来(lái)实现目的，由于混轮行走时会发出(chū)一些很沉闷的(de)声音(yīn)，因此赶(gǎn)尸人都会唱(chàng)叫做咒语的东西，事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼借以掩(yǎn)饰。事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼赶尸(shī)人(rén)祖(zǔ)传器(qì)具就是滑轮和铁针、已(yǐ)经(jīng)相关(guān)固定尸体的铁器。不过后来有人则简化(huà)了程序(xù)，把死人处理后用(yòng)活(huó)人(rén)冒充。传说水浒传中(zhōng)段景住(zhù)就(jiù)擅长此道(dào)。

湘西赶(gǎn)尸

相信很(hěn)多(duō)朋友对湘西赶(gǎn)尸这个(gè)事(shì)，更多(duō)的来自影视剧里面，特别是恐(kǒng)怖(bù)港片里关于湘西赶尸的桥段。一个人摇(yáo)着铃铛、撒着纸钱(qián)，然后有一排的尸体跟着(zhe)。有时候想(xiǎng)想(xiǎng)就(jiù)觉得莫名的恐怖。


小时候，对(duì)于这个事情，我特地跑去问父母(mǔ)，到底有(yǒu)没有赶尸这个事，父亲找来书籍，跟我讲(jiǎng)，古人都有叶落(luò)归根、魂归故里的传(chuán)统思想，一旦一个(gè)人客(kè)死(sǐ)异乡(xiāng)，那么不(bù)管隔的多远也要想办法把尸体送回家(jiā)乡，因为古人认为，人是有三魂(hún)七魄的，一旦(dàn)在(zài)外面去世，若是不将尸体运回故(gù)乡，会使得魂魄没法回去，也没法去“阴间”报(bào)道(dào)，这样就会(huì)变成孤魂野(yě)鬼(guǐ)。

正是因为(wèi)有这样的传(chuán)统，再加上古(gǔ)代不像现在这样交通(tōng)发达(dá)。在(zài)古代(dài)，很多地(dì)方交通闭塞，甚至(zhì)很(hěn)多(duō)地方之间还(hái)隔着高山峻岭，要是(shì)想把尸(shī)体运送回去，会特别费工夫，“赶尸”这样的一(yī)个职(zhí)业就出现了。

湘西赶尸

在古人(rén)的(de)思(sī)想里(lǐ)，这(zhè)样(yàng)既能(néng)将尸体(tǐ)运回去，又能(néng)让死者魂归故里，这也是电视剧里，赶尸(shī)的(de)人，会一边摇(yáo)铃(líng)铛，一边(biān)撒纸钱的(de)原(yuán)因(yīn)。

所摇的(de)铃铛是为招魂铃，免得魂魄给走失了(le)，有招魂铃的指引，魂(hún)魄就(jiù)能一路跟(gēn)着(zhe)回家。而撒(sā)纸钱，就是(shì)为了(le)让路过的孤魂野鬼，还有鬼(guǐ)差(chà)高抬贵手(shǒu)，放魂魄(pò)回家(jiā)，不要阻拦。

对于赶尸这(zhè)个职(zhí)业，更(gèng)多的(de)见于民(mín)间，但是在清朝，也曾有官方聘用赶尸者，目的是帮(bāng)助一些(xiē)死(sǐ)刑犯在死后能把尸(shī)体运回家。毕竟很多死刑犯的处决，不一定是在(zài)犯人的老家，这样当死刑犯去世之后，尸体(tǐ)就得(dé)运回(huí)犯(fàn)人的老家，要是专门派(pài)人去(qù)送，不(bù)仅费(fèi)人，还费钱。而且(qiě)很多官差也不大乐意做这种事，毕(bì)竟这个是很(hěn)晦(huì)气的(de)事。

后来(lái)官方就(jiù)干脆了找来(lái)了赶尸(shī)人，让他们帮忙(máng)运送死刑犯的尸体回家，通常赶尸人(rén)也是(shì)分工明确的，会有两人(rén)组成，一个人负责赶(gǎn)尸一个(gè)人负责(zé)引(yǐn)路(lù)，而且两个人在路上也互相有(yǒu)个照(zhào)应。

赶(gǎn)尸的过(guò)程(chéng)中，一般只能住在(zài)荒(huāng)郊野外，是不能去有(yǒu)人居(jū)住的地方，有(yǒu)人意外在(zài)野外(wài)看到了赶(gǎn)尸人(rén)，这也(yě)给赶(gǎn)尸人进一步蒙上(shàng)了神秘(mì)色彩。

湘西赶尸

但是当时清朝官方任(rèn)用的赶(gǎn)尸人跟湘(xiāng)西赶(gǎn)尸人，并不是(shì)一(yī)样(yàng)的(de)，湘西赶尸(shī)人显(xiǎn)的更神秘(mì)一些，在湘西事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼(xī)流传着赶尸人“三赶、三不赶(gǎn)”的说法：
首先，三赶(gǎn)，就是(shì)那种被官方处(chù)决的(de)、还有被战(zhàn)争(zhēng)波及、或者意外死亡(wáng)的人，这(zhè)三种是可以赶的。

三不赶，就是指非正常死(sǐ)亡的，比(bǐ)如(rú)得(dé)了离(lí)奇怪病(bìng)、投(tóu)河(hé)上(shàng)吊、被(bèi)雷劈死、被火烧死等等尸体(tǐ)不(bù)全的，不能赶。总的说，就(jiù)是被迫死的(de)可以赶，若是自杀和离奇死亡的不能赶。

湘西赶尸

什么人能从(cóng)事这个职业？
当然赶尸人(rén)这个职(zhí)业，也不是(shì)什么人(rén)都能做的(de)，赶尸人收(shōu)徒弟(dì)，徒弟必须满足三个基(jī)本条件：胆大、体壮(zhuàng)、长得丑。

若是有人符合这个条件，又想去学(xué)习赶尸，那么就需要进一步筛选，需要进(jìn)行三项测试：

第一项测试：就(jiù)是让一个(gè)人站太阳底下，盯着太阳看，同时旋转，然后突(tū)然喊停，被测试者(zhě)，若(ruò)是(shì)能正常分辨(biàn)东(dōng)南西北(běi)，那么就过关(guān)。

第二项测试：就是让测试者挑一副重担，要是能挑起来(lái)，并送(sòng)到指(zhǐ)定(dìng)的地点，就(jiù)表示(shì)测试者(zhě)体力达标。

第三项测试：就是让测试(shì)者晚(wǎn)上去(qù)深山将赶尸人放的桐(tóng)树叶从坟(fén)堆中取回来，若是(shì)能取回(huí)来，表示测试者(zhě)胆量够了。

凡是能经过这三(sān)个(gè)测试的人，才能拜入赶(gǎn)尸(shī)人(rén)学徒。

为啥只有湘西才有？
很多(duō)人可能会疑惑，克死异乡的并(bìng)不只是在湘(xiāng)西那(nà)边才有，但是为啥(shá)在其他地方并没有听说这(zhè)种职(zhí)业呢？

其实(shí)，这个要说起(qǐ)来，还是(shì)跟湘西的地理环境有关，在湘西有专(zhuān)门(mén)的供赶尸人休息(xī)的旅店(diàn)，但是(shì)在其(qí)他(tā)地方是没有这(zhè)样的地方的。

第二(èr)，其(qí)他(tā)地方，一般(bān)是不允许(xǔ)外来的尸(shī)体进村的，而在湘西(xī)，大路都是绕村的，这样赶尸人压根就不(bù)用进(jìn)村。

第三，其他地(dì)方，人们不(bù)懂(dǒng)赶(gǎn)尸的(de)禁(jìn)忌，一(yī)旦(dàn)赶尸人(rén)过来，被冲撞了了，会影响到。

正是(shì)由于(yú)有这些(xiē)因素，所以在其他地方，赶尸没法盛(shèng)行起来(lái)。最后，随(suí)着交通越(yuè)来越便利(lì)，赶尸这个职(zhí)业，也慢慢的(de)消失在了历史(shǐ)的长河中，毕(bì)竟现在也不需要这样去赶(gǎn)尸，再远都可(kě)以通过交通工具来完成。

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