三(sān)字经中苟不教性(xìng)乃迁是什么意思，苟(gǒu)不(bù)教(jiào)性乃迁的下一句是这句话的意思(sī)为：如果从小(xiǎo)不(bù)好好教育，善良(liáng)的本(běn)性就会(huì)变坏的。

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三字经中苟不教性乃迁是什么意(yì)思，苟(gǒu)不教(jiào)性(xìng)乃(nǎi)迁的下一句

　　出自《三字经》，《三(sān)字经》是我国的(de)传统(tǒng)启蒙教材，今天小编就来和大家(jiā)聊(liáo)一聊(liáo)《三字经》。

　　《三(sān)字(zì)经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材(cái)。

　　在中国(guó)古(gǔ)代经典当中，《三字(zì)经》是(shì)最浅显易懂(dǒng)的读(dú)本之一(yī)。

　　《三字经》取材典范(fàn)，包括中国传统文化(huà)的文学、历史(shǐ)、哲学(xué)、天文地理、人伦义理、忠(zhōng)孝节(jié)义(yì)等(děng)等，而(ér)核心思想(xiǎng)又包括了“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背(bèi)诵《三字经》的(de)同时，就了解了常识、传统国学及历史故(gù)事(shì)，以(yǐ)及故(gù)事(shì)内涵中的做人做(zuò)事道理。

　　《三(sān)字经》是我(wǒ)国(guó)不可多得的(de)宝贵遗产，有(yǒu)不同版本，全文字数(shù)从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家(jiā)姓(xìng)》、《千(qiān)字文》都是(shì)我(wǒ)国优秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　1、《三字(zì)经》是我(wǒ)中华悠悠(yōu)五千年灿烂的(de)经典传统文化之一，它是中华儿女智(zhì)慧的结晶，它(tā)承载着一个民族的历史与精神，体现了独特的教育思想和文化魅力。

　　这是中(zhōng)国几(jǐ)千年来形成的独特的民族文化，在世界(jiè)上也是举足轻重(zhòng)，并受到全世界的广泛关(guān)注(zhù)。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明扼要，是以中国(guó)历史(shǐ)为素材，植根(gēn)于(yú)传统文化，强调教育以(yǐ)“德”为先，学(xué)贵在恒和环境对学习的影(yǐng)响，讲述(shù)教(jiào)育与学习重要性的教育论著。

　　同时也是我(wǒ)国代(dài)古一部(bù)传(chuán)统(tǒng)的儿童(tóng)启蒙识(shí)字教育课本。

　　3、在现(xiàn)在这个复杂(zá)多变的(de)社(shè)会(huì)环境下，德育(yù)教育也(yě)成为现行教育改革所面临的一个重要课城野医生是哪里的品牌，城野医生是什么品牌(kè)题(tí)。

　　现在很多学校也把传承中华民族经典(diǎn)传(chuán)统文化作为(wèi)新时(shí)期(qī)德育教育(yù)发展的重要途径。

　　传统文化(huà)的核心就是(shì)“德育”，《三字经》中(zhōng)说：“首孝悌，次见闻”，可见(jiàn)在传统的教育中，是(shì)把(bǎ)德育放在(zài)首位的，一个人首(shǒu)先得要有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的传统(tǒng)文化是(shì)中华先贤们几千(qiān)年来智(zhì)慧的结晶，它使我中华民族(zú)历经几千年生生不息，屹(yì)立(lì)不倒。

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