人生在勤,不索何获(huò)的意(yì)思(sī)是(shì)谁说的，人生在勤(qín)不(bù)索何获的(de)意思是什么是“人生在勤，不索何获”的意思是人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就的(de)。

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人生(shēng)在勤,不索何获的意思是谁说(shuō)的(de)，人生在勤不(bù)索何获的意(yì)思是什么

　　“人(rén)生在勤(qín)，不索何获”的意思是人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收(shōu)获(huò)或成就(jiù)。

　　告(gào)诫我(wǒ)们(men)，人生应(yīng)该(gāi)努力(lì)求索，不然就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉(hàn)书·列(liè)传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖(zǔ)父(fù)堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅(fǔ)，因入(rù)京师，观(guān)太(tài)学(xué)，遂(suì)通《五(wǔ)经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才(cái)高(gāo)于世(shì)，而(ér)无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好(hǎo)交接俗(sú)人(rén)。

　　永元(yuán)中，举孝廉不(bù)行，连辟(pì)公府不就。

　　时天下(xià)承(chéng)平(píng)日久，自王侯(hóu)以下，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都(dōu)》，作(zuò)《二京(jīng)赋(fù)》，因以讽谏。

　　精思傅会(huì)，十(shí)年乃成(chéng)。

　　文多，故不载。

　　大将军邓(dèng)骘奇其才(cái)，累召(zhào)不应。

“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获”出自哪里?

“人(rén)生在(zài)陆碰勤，不索何(hé)获”出自哪里?

　　 出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是(shì)：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们(men)，人(rén)生应该努力求索,不然(rán)就(jiù)不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的(de)人生追求(qiú)。

　　   人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，im医学上是什么意思倘不积(jī)极地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出(chū)自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或(huò)成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努力求索,不然(rán)就不会有(yǒu)收获。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡勤奋努力，积(jī)极(jí)进取的(de)人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研(yán)那些难而无用

　　 的技术(shù)，应该“卑体(tǐ)屈己，美言以求多福”。

　　他说(shuō)：“君子不患位(wèi)之(zhī)不尊，而患德之不(bù)崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不博。

　　”意思是(shì)君子不忧(yōu)虑(lǜ)地位不尊(zūn)荣(róng)，忧(yōu)虑的(de)是德行不高(gāo)尚；不以(yǐ)待(dài)遇低为羞耻，羞耻(chǐ)的是学识不渊博。

　　表明(míng)了(le)他不慕势利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲(xián)》表明他的志向和理想(xiǎng)政治观。

　　  张衡就(jiù)是(shì)勤奋努力(lì)积极求(qiú)索(suǒ)的伟大实践者。

　　他(tā)少有壮志，刻苦向(xiàng)学(xué)，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视(shì)名利，看(kàn)重(zhòng)科学；珍惜时光，自(zì)强不息 ，把全部身心都献给了(le)祖(zǔ)国的(de)科学事(shì)业(yè)。

　　张(zhāng)衡创立了浑天(tiān)说(shuō)，他观测记录了两千(qiān)五(wǔ)百颗恒星，创制了世界上(shàng)第一架(jià)能比较准确地表演天(tiān)象的漏水转(zhuǎn)浑天仪，发明了第一架(jià)测试地(dì)震的仪器(qì)——候风(fēng)地动仪，还制(zhì)造(zào)出了指南车、自动记里鼓车、飞(fēi)行(xíng)数(shù)里的木(mù)鸟(niǎo)等等。

　　张衡共有科学、哲学和文学著作三十二篇，其(qí)中天文(wén)著作(zuò)有(yǒu)《灵宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人(rén)生在勤 不(bù)索何获

　　 人生最关(guān)键的是在(zài)于勤奋(fèn)，不去探索（劳(láo)动）的话，又哪来的收(shōu)获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱(qián)，但能创(chuàng)造财富。

　　赞美不用花钱，但能产(chǎn)生(shēng)气力。

　　分享不用过度，但能倍增(zēng)快(kuài)乐。

人生在勤，不索何获(huò)。

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　　 “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人(rim医学上是什么意思én)生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　 表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求。

　　出处;“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类(lèi)之所以生存下来就(jiù)在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年(nián)》:"民生在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积(jī)累(lèi)，聪(cōng)明(míng)在于勤奋(fèn)。

　　勤奋(fèn)是一种积(jī)极进(jìn)取(qǔ)的(de)态度，是一种(zhǒng)奋(fèn)发想的精(jīng)神，一(yī)个人的成长与环(huán)境、机(jī)遇、天赋、学识(shí)、等外在因素紧(jǐn)密相连，但起决定作用的(de)是勤奋，缺乏勤奋(fèn)精神，哪(nǎ)怕天资奇(qí)佳(jiā)的(de)雄鹰(yīng)也只能悉(xī)州空振双翅;具备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也(yě)能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能(néng)补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人(rén)生在勤(qín)，不索何获(huò)”张衡少有壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍惜时光，自(zì)强不(bù)息(xī)，全身心投入到祖国科学事(shì)业(yè)。

　　他创(chuàng)立了浑天说，观(guān)测记录了两千五百多颗恒星，发明了第一架测试地震的仪器——候风地动仪等，成为我(wǒ)国东汉时期伟大的天文学(xué)家。

人生在勤,不(bù)索(suǒ)何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索取 不(bù)去探索怎(zěn)能有所收获(huò)？

人生在(zài)勤，不索何获(huò)的意思

　　 人生的根(gēn)本在于勤劳,不通过辛(xīn)勤的努力来获得还能通过(guò)其他(tā)什么途径(jìng)得到呢?

　　 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取(qǔ)经

　　 唐太宗贞观三(sān)年(nián)（公元629年(nián)，一说贞 观(guān)元年），玄奘(zàng)从凉州(zhōu)出玉门关(guān)西行(xíng)，历经(jīng)艰难抵达(dá)天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学(xué)。

　　后又(yòu)游(yóu)学天竺各地(dì)，并(bìng)与当地学者论辩，名(míng)震五竺。

　　经十(shí)七年，贞观十(shí)九年（公元645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移(yí)

　　 在6次(cì)东(dōng)渡日本中，鉴(jiàn)真等人遇到许多挫折，第(dì)一次东渡前，将和(hé)鉴(jiàn)真同(tóng)行的(de)徒弟跟(gēn)一个(gè)和尚开(kāi)玩笑，结(jié)果那个(gè)和尚恼(nǎo)羞成怒，诬告鉴真(zhēn)一行造船是与(yǔ)海盗(dào)勾结。

　　地方(fāng)官员闻(wén)讯(xùn)大惊，派人拘禁(jìn)了所有僧众，首次(cì)东渡因此未能成行。

　　其后接(jiē)连失败，第五(wǔ)次(cì)东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁(suì)了，船(chuán)队从扬州(zhōu)出发，刚过狼山（今江苏南通）附(fù)近，就遇到狂风巨浪，在一个(gè)小岛避(bì)风(fēng)。

　　一个月后再(zài)次起航，走到(dào)舟山群岛时，又(yòu)遇大浪(làng)。

　　第(dì)三次起航时，风浪更大，向南(nán)漂流了14天，靠(kào)吃(chī)生米、饮(yǐn)海水度日(rì)，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途(tú)中(zhōng)，鉴真因长(zhǎng)途(tú)跋涉，过度操(cāo)劳，不幸(xìng)身(shēn)染(rǎn)重病(bìng)，双目失(shī)明。

　　 △纺织改革家(jiā)黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末(mò)年淳祐年间，约(yuē)1245年，松(sōng)江(jiāng)府乌泥(ní)泾镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆(pó)出身(shēn)于贫苦农(nóng)民家庭，在生活的重压(yā)下，十二三岁(suì)就被卖给人家当(dāng)童养媳。

　　白天(tiān)她(tā)下地干活，晚(wǎn)上她纺织布到深夜，还要遭(zāo)受公婆(pó)、丈(zhàng)夫的非人(rén)虐待。

　　沉重的苦难(nán)摧(cuī)残着她，也磨炼(liàn)了她，有一次，黄道婆被公婆、丈(zhàng)夫一顿毒(dú)打后，又被关在柴房不准吃饭(fàn)，也不准睡(shuì)觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道(dào)婆

　　 非人的(de)折磨，决心逃(táo)出(chū)去另寻生(shēng)路。

　　半(bàn)夜，她在(zài)房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在(zài)黄浦江边(biān)的(de)海(hǎi)船上(shàng)。

　　后来就随(suí)船到了(le)海南岛的崖州(zhōu)，即现在的海南崖县。

　　在封建社会，一个从(cóng)未(wèi)出(chū)过远门(mén)的年轻妇女只身流落异乡，人生地疏，无依无(wú)靠，面临的困难可想而知。

　　但是淳(chún)朴热情(qíng)的黎族(zú)同胞十分同情(qíng)黄(huáng)道婆的(de)不幸遭遇，接(jiē)受了(le)她(tā)，让她有了(le)安身之所，并(bìng)且在共同的劳动生活中，还把(bǎ)他们的纺织技术(shù)毫无保留地传授给她。

　　当时黎族(zú)人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名(míng)内外，棉纺织技术比较先(xiān)进，黄道(dào)婆聪明(míng)勤(qín)奋，虚心(xīn)向(xiàng)黎族同(tóng)胞学(xué)习纺织技术(shù)，并(bìng)且融合黎汉两族(zú)人民的纺(fǎng)织(zhī)技术的(de)长(zhǎng)处，逐浙(zhè)成为一(yī)个出(chū)色(sè)的纺织(zhī)能手，在当地大受欢迎(yíng)，和黎族(zú)人民结(jié)下了(le)深厚的情谊。

“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语意思按我的理解可以说成是(shì)：“人生只有(yǒu)积极地去追(zhuī)求才会有所(suǒ)获得。

　　”我(wǒ)的译句中(zhōng)pursuit这个词可能(néng)跟harvest不太配，但(dàn)暂时找(zhǎo)不(bù)着更好的(de)搭配(pèi)。

人生在勤(qín) 不索何获什么意思

　　 人生在(zài)勤 不索何获

　　 不积极的去(qù)劳(láo)作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出属于自己(jǐ)的篇章(zhāng)

　　 即使不(bù)懂音律

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙的一弹(dàn)也(yě)必有所获(huò)

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