春秋战国时期(qī)的鬼(guǐ)谷子是哪国人(rén)呢，鬼谷子是春(chūn)秋(qiū)还(hái)是战国是春(chūn)秋(qiū)战(zhàn)国时期的鬼谷子，一说(shuō)是战(zhàn)国魏(wèi)国邺地（河(hé)北临(lín)漳）人；一说(shuō)陈国郸(dān)城（河南郸城县）人；一(yī)说汉水之滨(bīn) 关内云阳（陕(shǎn)西石(shí)泉(quán)县）人的(de)。

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春秋战国时(shí)期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子(zi)是春秋还(hái)是战国

　　一说(shuō)陈国(guó)郸城（河南郸城县(xiàn)）人；

　　一(yī)说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人(rén)。

　　明(míng)确指出(chū)鬼谷子是哪里(lǐ)人的只有三(sān)国时期(qī)的史学家、医(yī)学(xué)家皇甫(fǔ)谧，他在(zài)《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先生，楚人也”。精彩演绎是什么意思解释，精彩演绎是啥意思

　　这(zhè)个说法得到(dào)唐宋时期那(nà)些学者(zhě)们的(de)普遍(biàn)认可。

　　扩展(zhǎn)资料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷子的主要著作有《鬼(guǐ)谷子》及(jí)《本经阴(yīn)符七术(shù)》、《关(guān)令尹喜内传(chuán)》。

　　《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》侧重于权(quán)谋策略及言谈辩论技巧(qiǎo)，而《本经阴(yīn)符七术》、《关令(lìng)尹喜内(nèi)传》则集中于养(yǎng)神蓄锐之道，用以修(xiū)心(xīn)修(xiū)身。

　　《本(běn)经(jīng)阴符七术(shù)》之前三篇说明如(rú)何充实意志，涵养精神。

　　后四篇讨(tǎo)论如何将内在(zài)的精神(shén)运用于(yú)外，如何以内在(zài)的心神去(qù)处理(lǐ)外在的(de)事物。

　　纵(zòng)横家所崇尚的是权谋策(cè)略(lüè)及言谈辩论之技巧(qiǎo)，其(qí)指导思想与儒家所(suǒ)推崇之仁义道德大相(xiāng)径(jìng)庭。

　　因此，历来学者对《鬼谷子》一书(shū)推崇者(zhě)甚少，而讥诋者极(jí)多。

　　其实外交战术之得益与否，关系国家之(zhī)安(ān)危兴衰；

　　而生意谈判与竞争之策略是否得(dé)当，则关系到经济上之成败得失。

　　即使在(zài)日常生(shēng)活中(zhōng)，言谈技巧也(yě)关系到一(yī)人之(zhī)处世为人之得体与否。

　精彩演绎是什么意思解释，精彩演精彩演绎是什么意思解释，精彩演绎是啥意思绎是啥意思　当年苏(sū)秦凭其(qí)三寸不烂(làn)之(zhī)舌，合纵六国，配六国(guó)相印，统领六国(guó)共(gòng)同抗(kàng)秦，显赫一时。

春秋战国时(shí)期的(de)鬼谷子是哪国人(rén)？

　　春秋战国时期的(de)鬼谷子，一说是战国魏国邺(yè)地（河北临漳）人；一说陈国郸城（河南(nán)郸城县）人；一(yī)说汉水(shuǐ)之(zhī)滨 关内云(yún)阳（陕西石泉县）人。

　　明确指(zhǐ)出(chū)鬼谷子是哪里人的只有三国时期(qī)的史学家、医学家皇甫(fǔ)谧(mì)，贺圆他在《鬼谷子》一(yī)书中注释：“鬼谷先生，楚(chǔ)人(rén)也”。

　　这个说法得到唐(táng)宋时期那些学者们的(de)普(pǔ)遍认可。

　　根据史料可知，鬼(guǐ)谷子曾(céng)经云游华夏各地，在很多(duō)地方都留下了(le)足(zú)迹。

　　有(yǒu)十余处地(dì)方(fāng)，比如：陕西(xī)的泾阳、 三原县，河南的(de)登封、汝阳(yáng)、荥阳，山东的蒙阴，湖南(nán)的大庸，湖耐让北(běi)的当(dāng)阳(yáng)，浙昌拍局江的(de)宁波，甚至还有新疆的(de)哈密。

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