转世灵童这个词语(yǔ)不(bù)知道(dào)大家有没有听说过，这是一种(zhǒng)藏传佛教的说法，对(duì)于不(bù)了解的人(rén)来说，第一次听到转世灵童的时候会从字面(miàn)上(shàng)去(qù)理(lǐ)解这个词语的(de)意思，质疑转世(shì)灵(líng)童(tóng)这(zhè)样(yàng)的(de)事(shì)情到(dào)底有科学依(yī绥化去年疫情 绥化是几线城市)据吗？或者(zhě)又是从(cóng)其他地方了解相(xiāng)关消息，给人(rén)如此(cǐ)严肃感(gǎn)觉的事情最(zuì)后(hòu)居然是用抓(zhuā)阄的方式来决定的(de)，未免有(yǒu)些太(tài)好笑了吧，对(duì)于(yú)这点我们下(xià)面就详细了解了解，最起码以后说起(qǐ)来(lái)这(zhè)种事情的时候才不会显(xiǎn)得很无知，转世灵(líng)童其(qí)实根本(běn)不是我(wǒ)们(men)想象(xiàng)中的那种投胎转世(shì)。

很多人一听说转世(shì)灵童(tóng)就觉得(dé)不科学，是骗(piàn)人(rén)的东(dōng)西(xī)，但其实许多事情存在(zài)即合理，况且转世灵童又(yòu)不是大(dà)家(jiā)想象中的投胎(tāi)转世会带着以(yǐ)前记忆的(de)那种，所谓的转世灵(líng)童(tóng)只是我国藏教(jiào)的一种文化制度，这种制度是藏传佛教特有的传承方式(shì)，起(qǐ)源于公元12世纪西藏佛(fú)教噶玛噶举派(pài)该派黑(hēi)帽系首领圆寂后门(mén)徒推举(jǔ)一幼(yòu)童(tóng)为(wèi)转世继承(chéng)从那之后就开始有了活佛转世的办法，各教派先(xiān)后效仿此(cǐ)方法。

在(zài)公(gōng)元14、15世纪之交(jiāo)，藏传佛教格(gé)鲁派创立(lì)，并逐渐形成了达赖喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛系(xì)统(tǒng)。转世制(zhì)度则(zé)是在格鲁(lǔ)派创始人(rén)宗喀巴的最(zuì)小弟(dì)子(zi)根敦朱巴圆(yuán)寂后，为了防止内部分裂，于是(shì)采取(qǔ)了这种噶玛噶举派的(de)转世办(bàn)法，由高僧及根敦朱巴(bā)的(de)亲属指定一(yī)名男孩作(zuò)为(wèi)根(gēn)敦(dūn)朱巴(bā)的(de)转世，这种方法就形成了赖喇嘛(ma)活佛转世系统(tǒng)，不过经过历史的演变，后(hòu)来的达赖喇(lǎ)嘛都必须(xū)经中央(yāng)政府册(cè)封才能得(dé)以确认。

寻找(zhǎo)转世绥化去年疫情 绥化是几线城市灵童的方(fāng)法有(yǒu)很多，大概分为非掣签方式(shì)和(hé)金(jīn)瓶掣(chè)签方式，前者可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻找转世灵童，至于后者是从清(qīng)朝乾隆时期开始出(chū)现的金瓶掣签方(fāng)式(shì)，为(wèi)了(le)避免徇(xùn)情指认，于是活佛转世的认定权开始掌握在中(zhōng)央手(shǒu)中，由中央(yāng)直(zhí)接审批和册封，这种认定方式还算正常(cháng)，倒是之前的(de)非掣签(qiān)方式实在是(shì)太随心所欲了(le)，简直是完(wán)全撞运气抽签决定一样。

转世灵童(tóng)这(zhè)种(zhǒng)事情其(qí)实(shí)并(bìng)没有科学依据，只不过是一种文化而已，大家可以不理解但也不能不(bù)尊重人家的(de)文化，中国上下几千(qiān)年，很多文化都是现(xiàn)在的(de)我们所(suǒ)不能完全(quán)理解(jiě)的，不能理解就要学(xué)会体谅，存在(zài)即合理，只(zhǐ)要这种制度还(hái)没有被彻底取缔，那么(me)就一定有道理，当然(rán)不管是(shì)转世(shì)灵童还是转世制度现在基(jī)本上都(dōu)已经看不到了(le)，大(dà)家(jiā)生活如此丰富多彩，谁(shuí)还会去关心这种问题啊。

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