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徙木立信(xìn)的故事阐明(míng)晰什么道理，徙木立信给(gěi)告知了咱们什(shén)么

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施行变(biàn)法前为了获(huò)得人们的信赖，就在城门处(chù)说只需有(yǒu)人(rén)能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就(jiù)颁(bān)发五十(shí)金，最终(zhōng)有人(rén)照办，商(shāng)鞅就实现(xiàn)许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法树立典型，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十(shí)八(bā)·商君(jūn)列传(chuán)》：孝公(gōng)既用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲变法，恐(kǒng)全(quán)国议己(jǐ)。

　　令既(jì)具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都市(shì)南门，募民有能徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十(shí)金(jīn)，以明不欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立信阐明什么道理

　　“徙木(mù)立(lì)信”说的是(shì)商鞅在施行(xíng)变法前为了获得人(rén)们的信赖(lài)，就在(zài)城门处说只(zhǐ)需有(yǒu)人能将木杆搬到指定方位就(jiù)颁(bān)发五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅(yāng)珂润护肤品属于什么档次，珂润护肤品适合什么年龄就(jiù)实(shí)现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过(guò)某种手(shǒu)法树立(lì)典型，而使大(dà)众服气的(de)行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十(shí)八(bā)·商君(jūn)列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐(kǒng)全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不(bù)信己，乃立三丈之(zhī)木于(yú)国(guó)都市(shì)南门(mén)，募民有能徙置北(běi)门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙者予(yǔ)五十金(jīn)。

　　”有一人徙(xǐ)之(zhī)，辄予五(wǔ)十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦(qín)孝公现(xiàn)已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行(xíng)变法图强方针，唯恐(kǒng)全国人(rén)对自己发生非手举辩(biàn)议。

　　法(fǎ)则现(xiàn)已齐(qí)备，但(dàn)没(méi)有发(fā)布，（卫鞅）恐怕(pà)大(dà)众不信赖，所以在国都商(shāng)场(chǎng)南门立(lì)下一根(gēn)三丈长的木杆，招(zhāo)募大众有可以(yǐ)搬到北(běi)门(mén)的就赏(shǎng)给十(shí)镒黄金(jīn)。

　　大众对此(cǐ)感到惊奇(qí)，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以(yǐ)搬曩(nǎng)昔的就赏给五(wǔ)十镒黄金(jīn)。

　　”有一个人搬木杆到北门(mén)，当(dāng)即赏给他五十(shí)镒黄金(jīn)，以标明没有诈骗。

　　总算(suàn)公布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信(xìn)一(yī)事，而(ér)叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹(tàn)数千(qiān)年来民智之不开(kāi)、国几蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄(qìng)其(qí)说。

　　法则(zé)者(zhě)，代谋美(měi)好之(zhī)具也。

　　法则(zé)而善，其(qí)美(měi)好(hǎo)吾民也必多，吾民方恐其不(bù)布此法(fǎ)则(zé)，或布而(ér)恐其不生效(xiào)能(néng)，必(bì)竭全(quán)力以(yǐ)保证之，保(bǎo)持之(zhī)，务使(shǐ)到达(dá)完善之意图(tú)而止。

　　政府国(guó)民相互倚系，安有(yǒu)不信之理(lǐ)？法则而不善，则不唯(wéi)无美(měi)好(hǎo)之(zhī)可言珂润护肤品属于什么档次，珂润护肤品适合什么年龄，且有损害之足惧，吾民又必竭全力(lì)以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又安(ān)有(yǒu)信(xìn)之之理？乃(nǎi)若商鞅之与秦民适(shì)成此份额(é)之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法(fǎ)也。

　　今(jīn)试一披吾国四(sì)千余年之记载，而求其(qí)利国福民巨大之政治家，商鞅(yāng)不名(míng)列前茅(máo)乎(hū)？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲(pí)惫，不(bù)堪言状。

　　所以而(ér)欲打败诸国，一致(zhì)华夏，不(bù)綦(qí)难哉？所以而(ér)变法之令出，其法(fǎ)惩奸宄以保(bǎo)公民之(zhī)权力(lì)，务耕织以增(zēng)进国民之富(fù)力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝(jué)耗费。

　　此诚我国(guó)从来未有之大方针，民何(hé)惮而(ér)不信(xìn)？乃必徙木以立信者，吾所以知政者之(zhī)具费苦心也，吾所以知吾国国民之愚也(yě)，吾所以知数千年来(lái)民智漆黑国几(jǐ)蹈(dǎo)于消(xiāo)亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾(wú)特恐此(cǐ)徙木立信一事(shì)，若令彼东西(xī)各答(dá)消文明国民闻之(zhī)，当必(bì)捧腹而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无(wú)言。

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